老街有个僻静的小巷子，巷子进去不远豁然宽阔，有一个小坝子，坝子中间有棵大皂角树，树下有几个脸盆大的石头。

    有个半瞎的算命先生，戴了个镜片像瓶底子一样的眼镜，经常坐在大皂角树下面的石头上。

    面前放了个脏兮兮的纸壳，纸壳上面放着几根虫蛀了的皂角，纸壳上面还放了个算盘，算盘下写着“人一口卩”四个规整的大字。

    都明白这就是算命的意思。

    这人以前是个游方道士，后来因患眼疾，在家修持，也就是人称的“火居道士”。

    由于长期在皂角树下，明里捡了些皂角树掉下来的皂角摆着卖，背地里干着算命的生意，人们都讽称他为“皂角道人”。

    皂角道人本想隐退山中，以德养生，修成仙体，了却人世烦恼，没承想被弄成牛鬼蛇神之类管制分子，不能脱身世外。

    传说，皂角道人虽没有腾云驾雾，呼风唤雨，奇门遁甲之术，但有些小招法。

    人穷钱少，吃不饱没肉，可身上的虱子跳蚤却多。

    皂角道人去虱子除跳蚤不用ddt，不用666，把衣物展开，念咒施法，手掌做瓢状，叫一声“捉”，手掌扣下去，就捉了一把虱子跳蚤在手里。

    把捉到的虱子跳蚤当芝麻嚼吃，不嫌恶心还说好吃。

    皂角道人捉苍蝇也有办法，他可以施法叫苍蝇都落在桌上，拿一个小筲箕，还是叫一声“捉”，把小筲箕猛扣在桌上，那些苍蝇都老老实实到了小筲箕里。

    这些被捉的苍蝇都被施法，翅膀不会动，只有头发那么细的小腿不停地蹬踹。

    苍蝇喜香也爱臭，经常把大便当美食。皂角道人也嫌苍蝇不干净，没把苍蝇当葵花籽嗑吃了，而是把那些苍蝇倒地上叫小鸡抢啄。

    皂角道人眼神不好，每次批斗会，由其他坏分子搀扶他上台陪站。

    时间长了都觉得这家伙太麻烦，瞎逼哄哄，开个批斗会还要人伺侯，就没叫他再陪斗了。

    人人都知道他有“法术”的传闻，批斗会也是叫他上去摆个样子，事先给他说明，弄他去陪斗是上级命令，自己只是当差混饭的，按旨行事而已。

    都不敢对他激言厉语，更不敢拳脚相加，怕他万一暗地里施法术害自己和自己老婆孩子。

    都知道皂角道人在搞算命测字，小打小闹的迷信活动，虽然管事的都睁只眼闭只眼，但形式还是要走，在他坐摊背后的墙上写上标语:

    “算命不如革命，坚决打击封建迷信活动！”

    这样一来，如同给他打了广告，更加声名远扬了。

    皂角道人写得一手漂亮的毛笔字，红白喜事，逢年过节就给人写门联落几个小钱。

    毕竟找他写门联的不是天天有，可要活命，柴米油盐却天天不能少，还是偷偷摸摸给人算命测八字，相面看手相弄点钱，弄点粮票活命。

    虽是孤家寡人无牵无挂，可日子必然寂寞难捱，算命测字，有人找他说话，可以落两个钱，得些粮票不说，时间还好打发。

    镇革委员会、人保组那些迷信的都找得到他的住处，急着释疑解惑就悄悄到他的屋里叫他给算。

    这山沟沟里的单位上、农村里的，就连下面坨坨岩、拉西坝，以及县城的人都要上来找这皂角道人算命解扣。

    这天不赶集，下午老街上也见不到厂里的人了。陶玉到那孤零零坐着打盹，安静得像一株植物一样的皂角道人跟前蹲下，用两角钱触他的手背。

    皂角道人反手把钱抓到手，好像那钱是他的救命符，仔细触摸那钱，把钱凑眼前看，似乎要把钱塞眼睛里嚼了，脸上有了笑意，把钱折了个对过，揣到上衣口袋里，像捉到一个活物怕它跑掉似的，扣好口袋扣子，拍拍，装模作样清清嗓子说:

    “福生无量天尊！”

    陶玉没听懂什么意思，不知道说啥。

    皂角道人问:“是测字还是算命？”

    上江话上海人容易听懂，上海话上江人很难听懂。

    “我合八字。”陶玉用“夹砂”上海普通话混杂洋泾浜的上江话，报上了司徒卫东和自己的出生年月日、时辰，还说年月日都是报的阳历。

    皂角道人点头，意思是听明白了，掐指，嘴里念念有词，末了眨巴着挂着眼屎的眼睛，笑了，说:

    “有意思。同年，同月，同日生，还是一个时辰，少见，少见！”

    “不对！差十几年呢！”陶玉提醒皂角道人说。

    “没错！我说的都是年。”皂角道人说，“与你阴阳差一个对过，是这个同年。”

    皂角道人掐手指，金木水火土，子丑寅卯，自言自语叽叽咕咕了一阵子说:

    “应该是男主阳女主阴，现在是男方阴历的八字和女方的阳历生日一样，这叫阴阳相隔，俩人遇到一起极其不易。不过，修为到了，这是极好的搭配，正一道君老山主师，定海真人，当年