但有一点，却是大多数士人都无法改变的。

    那就是他们的起家、出身给他们染上的底色。

    所谓起家、出身，是大宋才出现的概念。

    这是科举制下，流官制度的副产品。

    其顾名思义，起家指的是其初入仕的地方，而出身则是其入仕的途径。

    这些东西会跟随一个官员的一生，并成为一些圈子的准入门槛。

    像这个张问，他是制科进士的出身。

    这就是鄙视链的最高点！

    可以俯瞰并鄙夷其他所有出身途径的文人。

    而这个张问的起家之地，是在西北的延州。

    这是西军背景啊！

    而且……

    故赠成州团练使种公？

    赵煦问道：“可是讳世衡的那一位种公？”

    “圣明无过陛下！”

    赵煦搓了搓手。

    种世衡的幕府机宜文字啊！

    作为种家军的创立者，种氏将门可是西军最大的山头之一！

    能与之媲美的，只有府州的折家了。

    见着赵煦对此似乎很感兴趣，王子韶立刻就道：“陛下，以臣所知，故赠成州团练使诸子，如古、谊等迄今仍以子侄之礼敬重臣问……”

    “哦！”赵煦点点头。

    心中明白，这个张问大概就是种家在朝堂上的代言人与盟友了。

    所以……

    他蹉跎至今，未能升待制也是这个缘故吗？

    因为犯了忌讳？

    赵煦旋即就在心中否定了这个猜测。

    因为，大宋的士大夫们，他们中有蠢的，有坏的，甚至有又蠢又坏的。

    但，这些人的阶级立场和阶级觉悟却是黑不得的。

    哪怕是后来的南宋小朝廷，到了山穷水尽的时候。

    依然有着数千名士大夫，心甘情愿的跟着小皇帝一起跳海。

    要知道，他们面对的可是带元的无下限招抚！

    只要投降归顺，就可以享受各种特权。

    而就是这样的一个已经山穷水尽的小朝廷，却能让数以千计的士大夫，心甘情愿的跟着跳海殉国。

    何况是现在的大宋士大夫？

    所以，张问或许会和种氏将门有联系，会帮他们说话，但绝不会把屁股坐到种家的立场上，更不要说去做一些犯忌讳的事情了。

    赵煦看向王子韶，道：“继续说……”

    “诺……”

    “臣问在种公幕府数年，后在景佑元年经锁厅试入京科举，为甲戌科进士……”

    “得中进士后，初授大名府通判……”

    “正是在大名府任上，臣问贤名开始显露……仁庙曾赞其：用心悉如问，何患赤子之不安也？”

    赵煦听着，问道：“仁庙因为何事称颂？”

    王子韶楞了一下，答道：“奏知陛下，因年事久远，臣所知并不详尽，只知似与昔年群牧司与大名府士绅百姓争利有关……”

    赵煦咪起眼睛来。

    群牧司吗？

    汴京旧有谚语：三班吃香，群牧吃粪。

    从这句谚语，你就能知道，群牧司过去都是一群虫豸。

    这些家伙，不会放过每一文从他们面前经过的铜钱。

    哪怕是各地牧监的牛粪、马粪，也会被他们捡拾起来，变成自己吃喝玩乐的开销。

    而群牧司在被罢废前，长期是由衙内们以及内臣们把持的。

    所以，这个张问曾经斗赢了群牧司的那些虫豸？

    可是，彼时他大概率最多只是一个京官！

    京官斗赢群牧司的衙内和内臣？

    这是什么童话故事啊！

    赵煦本能的第一反应是不信。

    这大宋是个什么样子，他难道还不知道？

    哪怕是现在也是一般的。

    譬如说店宅务里的那些账，外廷的士大夫谁敢碰？

    别说小小的京官了，就算是朝官，今天碰，明天就得收拾包袱去岭南吃荔枝。

    但旋即，赵煦就注意到了王子韶话里的关键——大名府士绅百姓与群牧司争利？

    士绅百姓？

    赵煦微笑着，他知道的，这是标准的士大夫叙事。

    有事士绅百姓，无事哪来的布衣黔首，也配碰瓷吾辈士大夫？

    熙宁变法以来，类似的叙事，层出不穷。

    所以，这张问只是被人推到台前和群牧司唱对台戏的打手？

    其后面，应该站着应该就是大名府本地的士绅。

    考虑到仁庙的话——用心悉如问，何患赤子之不安也？

    央地矛盾吗？

    这倒是有意思了。

    众