气实在是太珍贵了，唯有最顶尖的古教，拥有仙器或仙符镇压气运，才有从冥冥虚无中汲取仙灵之气的资格。

    而这类古教，远远不是一两位大乘尊者，便可以打上门挑衅的.

    不过，受此事件影响，五行宗高层也有损伤，为了宗门的长治久安，也为了杜绝这样的事情再次发生，于是便更改了以前的懒散制度，变成了现在的这种制度。

    一位五行宗弟子要想得到资源上的倾斜，唯有成为这个制度体系下的一员，十二股尊者脉的资源大门才会由此而敞开。

    于是五行宗一分为十二，每个尊者脉势力都有属于自己的定额资源.

    这就是制度的重要性！

    五行宗是这样，其他的宗门大教是这样，地仙界的仙庭也是这样。

    任何势力，想要长久且圆满的传承下去，就必须建立一套完整的运转制度。

    在这套制度体系当中，至少能够惠及大部分的高层，以及一半以上的底层。

    不然从底层修行上来的修士，就会怀有怨气，进而影响到整个宗门的和谐稳定。

    唯有如此，方能够保证这个势力的活力与兴盛，使幼有所安，少有所养，年轻一代有希望，老一代不会绝望.

    只有把这些事情全都做到了，一方宗门大教，才不会无声无息的湮灭在岁月长河里。

    由此可见，任何的势力群体与个体之间，其实都是存在着一种冲突的利益关系。

    群体追求的是稳定且昌盛，想的是长治久安，宗门传承万万年。

    个体则想着满足自己的私欲，只要自己得利，哪管身后的洪水滔天

    当两者无法维持一个稳定和谐的时候，自然会爆发冲突。

    这在前世的社会体系中，便诞生了一门非常复杂的学问，名为社会稳定学。

    变幻到五行宗内部，就成了宗门的门规制度越稳定，掌握无上伟力的大乘期高层也就越稳定。

    因为他们是这个体系的既得利者，更是在这个体系中成长起来的修士，内心的下意识想法便是安于现状。

    他们这群人不闹腾，五行宗的制度便趋于稳定。

    宗门制度稳定，作奸犯科，无辜杀戮等群体性低级暴力事件就会变少。

    进而反哺到整个五行宗疆域的大环境，也会因此变得稳定。

    由此便可推断出，所谓的混乱，其实都是由于宗门高层的利益分配不公所导致的。

    高阶战力主导底层暴力！

    上三境的修士是五行宗的高阶战力。

    高阶战力稳定，五行宗内部就稳定。

    这两者稳定，普通的散修，小家族修士，乃至于凡人社会就会趋于稳定。

    以上的五者稳定，五行宗也就彻底的稳定了下来。

    所有的混乱来源，其实大多都是由上至下，过于放纵，过于忽视而导致的。

    散修，小家族修士虽无法成长为大修士，但他们的和谐环境，以及创造出来的各种社会隐性资源，便会带动五行宗这个古教走向正循环。

    他们族里的后辈成长起来后，第一想法就是加入五行宗，成为这个古教宗门的一员。

    在这一点上，地仙盟的作用也是类似。

    尽管地仙界的仙神，把真灵界的修士当成了自己的圈禁地，在此反复收割那些宗门势力的气运。

    即便如此，地仙界的仙神还是留下了一道口子，给予真灵界人族修士，蜕变成仙的机会。

    那就是加入他们，成为他们当中的一员！

    不然就会遭到排挤，打压.

    反之也是一样。

    假若高阶战力不稳定，习惯了对弱者下手，这个宗门就会不稳定。

    其内部的低阶群体暴力，就会泛滥。

    反射到现实层面，便成了一言不合就开打，一语不过就开杀。

    洛言这样的化神境修士，恐怕连接触到衍星三圣的机会都不会有，便早已被弄死了。

    简单来说，就是一个外来者，且没有享受到这个体系红利的修士，在掌握了无上伟力以后，他的第一想法必然是‘全都要’！

    什么法则碎片，什么天地奇物，什么仙灵之气，都是他自己的。

    其余的修士未得允许，不得触碰那些天地灵物

    这样的人物，由于其成长的环境所导致，让他们的心中只认可一个观念，那就是强者通吃！

    但凡是和修行扯上关联的资源，只要是好东西，好宝物，都是他一个人的！

    不服管教者，杀！

    不遵从命令者，屠！

    犯我边疆者，战！

    于是便会形成另一个极端，也就是魔道势力！

    他们那一教的人，基本上少有自己培养出来的弟子，几乎全都是半途加入，在别的地方呆不下去了，走投无路之下，才选择