后世对于天劫的说法是人乃万物之灵，天地气运所钟，因此有别于妖类。

    在人族鼎盛之时，当然可以这么宣称。而在上古时代，人族势弱，和其他种族格格不入的天劫就成为了人族是异类的证据，反而会带来灾祸。

    秦桑好奇的是，通神上人口中的神灵，显然和道庭的神灵不同。

    道庭的神灵是修道之士钻研符道，观想出来的，并非真神，名曰符神。听通灵上人的语气，古时的神灵似乎是真实存在的。

    这些神灵从何而来？

    他们究竟是修道有成的先贤，自称神灵，还是另有来由？

    “有人认为人族乃是被神灵从外面接引进来的，意图试探天道。更有什者，不仅将我们人族视为异类，还宣称我们皆是外魔，从界外潜入进来，意图对此界不轨！总之，人族并非诞生在此界的生灵，所以才受到此界天道的特殊对待，否则为何人族和其他种族格格不入？这个论调荒谬至极，青色劫雷和金色劫雷在威力上没有任何区别！可是，连带着和我们外形相似的种族都遭到了牵联，被称为异人，倍受歧视…”

    异人！

    难道这就是异人族的来历？

    通灵上人接下来的话令秦桑心头一震。

    他自己就是外域来客，没想到，在上古时代，整个人族竟然都被打成了外魔！

    秦桑上一世所在的世界没有修行者，至少他从没有见过修行者，不知那个世界的天劫是什么样子，不敢肯定彼界之''人''和此界之''人''是否同源，因为此界的种族之别是用劫雷的颜色来界定。

    倘若两界人族乃是同源，证明外界也有人族在繁衍生息，这种说法倒也并非无稽之谈。

    “天地间生灵无数，只有我们人族的天劫最特殊吗？”

    秦桑疑惑不解。

    他对妖族了解不多，可以肯定的是，风暴界的巫族也是青色劫雷。

    此外还有灵虫是银色劫雷，而且它们比人族更特殊，没有四九天劫和六九天劫，仅有破境之劫！

    正如秦桑所想，通灵上人回道：“倒也不全是如此，世间还有灵虫一族，有着极为特殊的银色天劫，但有种说法原因是它们的神通和神灵之间有着玄妙联系，甚至说它们离天道更近。而且灵虫在修为有成之前灵智低微，神通单一，易被收服，对旁族的威胁远不如我们人族大，因此不会刻意针对他们。不过…

    通灵上人顿了顿，语气一转，“不管灵虫和神灵再亲近，也不可能比神灵后裔更亲近，真正的原因恐怕只有天道知晓。”

    “神灵也会生出后裔吗？”

    秦桑追问，心中陡然想起来，现世之中，巫族和异人族都宣称他们是神灵的后裔！

    “不错！”

    通灵上人点头，这些都是成为修仙者必须了解的常识，尽管对于徒儿现在的修为还远了些，既然徒儿愿意了解，他自然不吝解答。

    “据说在神灵时代，神灵就是以人形存在，高高在上，人们无法直接和神灵沟通，唯有部落的巫觋才能做到，他们懂得巫术，通过祭祀、祈祝、法器、巫咒乃至以舞降神，沟通天地，获得神灵的力量，聆听神灵的旨意，指引世人，因此巫觋地位极为崇高。

    “有文记曰：其知能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则神明降之，在男曰觋，在女曰巫。

    “其实，巫觋能够沟通神灵的原因是他们身上有着神灵的血脉，神灵和凡人结合，诞下后代。这些后代异于常人，有的甚至天生拥有神灵的部分神力，就能成为巫，代替神灵统御万民。”

    难道这就是后世巫族的来历？

    秦桑想到《盘瓠真经》，想到巫族的天赋和神通以及种种传说。

    犹记得辛笙曾经说过一个传说：天地初开之时有先天神灵诞生，是天地开辟后的第一批生灵，他们乃是天道所化、秉承天地气运而生，而巫族声称乃是先天神灵的后裔。

    巫族自称怀有神灵血脉，生而受到天地眷顾，号称先天神授，不知而知之、不明而明之。

    巫咒便是这种能力的一种体现。

    人族修士修法以悟道，先从天地大道获得感悟，知其所以然方能知其然，从而领悟道术，为自己所用。巫族恰恰相反，他们仿佛天生近道，可以不知其所以然，甚至不明原理，便能以咒接天地，运用神威。

    因此巫族修行和人族迥异，据说一些巫咒可以相隔亿万里之遥咒杀敌人，诡秘莫测。

    通灵上人此言，正是印证了这种传说！

    按照这个传说描述的，神灵乃是先天而生，大道孕育，生于天地初开，后来各种生灵才陆续出现。

    “神灵不会只青睐我们人族，在别的种族应该也留有后裔吧？”秦桑猜测道。

    “孺子可教也！”

    通灵上人含笑捋须，他最满意的不是这个徒儿的天赋，而是他的机敏聪慧，