第664章 优秀代表观政 第(1/4)分页
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天子徐爱民在当晚就写了一篇文章,上面历数夏侯灶为汉吏几十年来的功绩,重点说了他们父子两代人,为打通蜀中和关中铁路做出的突出贡献。
而后总结道,大汉是天下人的大汉,汉吏是为百姓服务的,夏侯灶就是我们大汉千千万万为了建设大同世界的同志,人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,为了建设天下大同,为大汉百姓利益死,就是比泰山还要重。
而后徐爱民号召大汉有大同之治的同志向夏侯灶学习。
翌日,大汉天子徐爱民的文章就登上了《大汉日报》的头版头条,并且引起整个长安城,整个关中,整个大汉的轰动,一时间从大汉民间,到整个大汉的官场都掀起一场向夏侯灶学习的风潮。
大汉历51年10月15日,长安城,刘府。
沛侯公子刘恭看着《大汉日报》有的羡慕道:“夏侯叔父,这算是名垂青史了,这只怕要配享太庙了。”
这個时间线上的刘盈日子过的比历史上的他还要舒心多了,现在即便有五十多了依旧身体不差,而他几个儿子也摆脱了历史上的命运,像他嫡长子刘恭,今年三旬,已经开始辅助他父亲管理沛国了,而这次也是他代表沛国出席诸侯大会。
刘恒没好气道:“我大汉没有太庙,那叫烈士园,家天下才有太庙,烈士园是安葬为大同之治做出贡献之人。”
徐凡虽然还没有病逝,但大汉开国一代的功臣,现在已经所剩寥寥无几了,也就张苍年纪过了九旬,但已经身体健康,甚至还能偶尔给士子上课。
不过当初,周章,张良他们病逝的时候,就上书给朝廷,想要埋葬在长安城,他们的意思就是想要进入太庙。
封建时代的太庙只是供奉皇帝先祖的地方,后来帝后和功臣的神位也可以被供奉在太庙。一般的皇亲还不行,必须是近亲或有功于江山社稷的皇亲,还有有功于社稷的臣子和子民,经皇帝允许,也可以在死后享用太庙的待遇,这个时代的人更在乎自己死后之事,配享太庙可以说是臣子最高的荣誉了。
但比起封建时代的太庙,徐凡更加喜欢用他们那个时代的烈士园和纪念馆来代替,这也减低了封建含义,同时也能让大汉的百姓了解,大汉建国时期的功臣和他们的事迹,知道大汉的天下来之不易,能激发百姓的爱国思想,比起封建时代那种“大明养士三百载,仗义死节在今朝。”只有少部分封建精英保护国家,徐凡更加在意大汉也调动万万百姓来保护国家。
所以大汉在长安城建立了功臣纪念馆,同时长安城外的一个山岭上建立了一个烈士园,大汉的开国功臣,不想埋葬在自己的诸侯国都可以埋葬在这个烈士园当中。
而大汉的那些开国功臣对徐凡建立博物馆宣传他们的事迹,极其满意,这不但让他们的功绩可以名垂青史,还可以让普通百姓了解自己的功绩,每年有上百万百姓参观了解他们的功绩,并且大汉朝廷,每年都主持官方的朝拜。
这死后封神的待遇比名垂青史都要好,古代君王都没有几个人在死后有这个待遇,再往上推,三皇五帝也不过如此,也就是当今天子能想到有如此方法宣传自己的功绩。
所以在大汉的诸侯功臣看来,天子弄的这个博物馆体系,甚至比太庙都要好,所以大汉的那些诸侯,即便病逝在自己的诸侯国,却也一定嘱咐自己的子嗣,一定要把他们葬在长安的烈士园。
甚至有一段时间,小说家的待遇水涨船高翻了十几倍,因为大汉的那些诸侯都会请这些小说家来,自己口述,让他们写一本关于自己的传记,重点讲述自己在大汉开国时期立下的汗马功劳,建设大同世界时期立做出的突出贡献。
而这其中必定有一部分美好自己的内容了,最开始大汉宣传司,看着这些诸侯是元老功臣,也只能睁只眼闭只眼了。但后面有人突破了底线了,用上拉踩这一套。这就乱了套了,你宣传自己的光辉事迹,大家也就捏着鼻子认了,但你踩别人来提升自己,这就有的过分了。
以至于有一段时间,在长安城养老的功臣,动不动就干上一仗,造成了极其坏的影响,这个时候大汉朝廷只能亲自下场了,由宣传司委派汉吏记录这些功臣的事迹,再由大汉朝廷统一给他们撰写功臣的传记。
就是因为烈士园可以如此好的宣传他们的名声,所以大汉开国的12位国公,侯爵,伯爵全部埋在长安烈士园,因为提出要求的功臣太多了,以至于长安烈士园只能限定功臣数量,大汉在统计功臣户籍,在其他郡县建设同样的烈士园,每年由官方组织祭祀这些功臣。