既不要神赐，也不自拟，说年号没什么紧要，自己夸耀表演也无意义，老百姓过得好，就是好年头，过得不好，就是坏年头。谓之“年号百姓之心，年号悠悠之口，不以神命，不以君名。” 

    在赫连山海敕封涂扈为神冕祭司，又推动“万教合流，信仰自由”的国策之后，牧国也已经全面废除神历。 

    所以苍图神帐里的这块立碑上，只刻写道历时间。 

    神位的更易，乃至神的生死，已经与神无关，现在都是牧国的历史。 

    姜望之所以特别关注这里的时间，是想要进一步确认苍图天国里那场“夺神”的相关情报，唯有知见充足，他才知道自己该做什么。 

    若要认真算起来，今年是苍图神历五三八零年。 

    按照苍图神教的说法，在几十万年前的中古时代，苍图神诞生。在近古时代，苍图神成道。苍图神成道一千四百五十年后，道历新启，新时代来临。 

    可是按照景国一直强调的说法，苍图神是在道历新启之后才成道，这个时间点，很可能是在赫连青瞳建国之后！ 

    苍图神若是在近古时代就成道，毫无疑问整个草原都是祂的牧场，所有草原上的生灵，都是祂的牛羊。赫连青瞳是绝对的挑战者的角色。 

    而苍图神若是在道历新启之后才成道，那么赫连青瞳对祂的帮助，恐怕是至关重要的。苍图神在很长一段时间里，可能根本离不开这位牧太祖。那么牧太祖不仅仅是“领头羊”的角色，恐怕他也是“牧者”。 

    姜望其实更倾向于后者。 

    因为唯有如此，他才看到赫连青瞳【争神】的资格。 

    不过在试图厘清赫连青瞳相关历史的过程里，有一段历史让他有些困惑—— 

    道门与苍图神教争论确名，强调苍图神的成道时间是在道历新启之后，这在本质上是对苍图神的打压。 

    景钦帝姬弘载引苍图神教入中域，是为了制衡道门，也在事实上帮助了苍图神。 

    苍图神派出神使敏哈尔去中域传道，在对抗道门的同时，选择救援【执地藏】，反手给了景钦帝一巴掌。 

    受益于苍图神，完成了中央逃禅的【执地藏】，却认赫连青瞳的历史，帮赫连青瞳对抗苍图神。 

    这【执地藏】，怎么敌我不分，好赖不管？ 

    甚至整个敏哈尔事件里，就是一团乱战，你砍我一刀，我捅他一剑，根本分不清敌友。 

    有一种混元邪仙的荒唐感。 

    难道一个个都失控？ 

    其中必然是有一条清晰的线索，能够将事情准确地解释，也许真相就在其中。 

    帐外的三尊真神守在帐外没有进来，姜望仔细地观察过此间后，抬起手掌，轻轻一翻—— 

    幽光如水绕神帐，此间繁星满穹顶。 

    一道【幽冥天封】已经落下，阳神以下不可触及，即便是阳神来破封，也须得费些手脚，足够他及时归来。 

    很明显这处苍图神帐是涂扈为他留下的天国门户，邀他自此处进入苍图天国。 

    他可不想前脚进去，后脚就被人把门拆了，到时候跟苍图神或者牧太祖一样，悄无声息，只有历史中的留痕，还说不定什么时候就被抹去。 

    落下天封后，他才将赫连云云所加持的符节，放在了这块石碑上。 

    石碑就此轰隆隆拔高，顷成山壁一般，又从中间裂开，果是一扇大门。 

    姜望又随手勾了一道不周天风，埋下一缕三昧真火，藏住一道阎浮剑气……这才迈步走入其间。 

    围攻宗德祯的时候，景国的宗正寺卿姬玉珉给他留下了深刻印象，以实际行动告诉他，活得那么长久的诀窍是什么。他深以为然。 

    一霎天光转，时空漾如水纹。 

    姜望停下脚步时，所见已然不同—— 

    眼中尽为白雾，星月不知何踪。不见山水楼台，不见神殿庙宇。这里像是什么都没有。 

    “这就是苍图天国？” 

    姜望喃声自语。 

    这细微的自语声，顷成波纹，向四面八方荡开。离姜望越远，越是有动静。 

    每一道声纹都在不断地啸空，不断地自我壮大。顷刻便成龙、虎、豹、犬，各显灵相，向茫茫未知的远处奔行长啸！ 

    仙术·诸声王庭。 

    曾经“万声来朝”，是叫一定范围内的声音，都自行朝拜，贡献情报。 

    现今此术，每一道灵相都自坐王座，自成声音之王庭。 

    它们也都在声音的世界里开疆拓土。 

    曾经的仙术·得闻鱼，放在诸声灵相里，亦只是其中一部。 

    此术一出，立即便有所获。茫茫天际，似有钟声一鸣。 

    姜望霎时眺远，脚步轻抬，身如画幅一撕！已然消失在霜雾所结的宣纸里。