帝气与红尘是祂的业火，惟愿佛躯为薪，能久烧一些！

    祂还有愿未圆！

    在梵字飞离不绝的哀声里，有悲宏的梵唱：“昔者我为救世而出，为众生而死。今日我以救苦为念，为众生而生。”

    “纵众生弃我，我不弃众生。”

    “如诸佛敬我，我亦能世尊！”

    祂的声音太悲伤了！仿佛天泣，令人想起一生的往事。

    地藏佛眸绽莲，声声悲悯：“我为世尊时，礼颂一切法，怀拥一切愿。爱老幼残病，衰丑苦贫，平等众生。”

    祂的双手微颤，十指都在望海台上按出佛印！

    “我为世尊时，身饲魔，愿伏虎，力降龙，救苦救难。”

    金色佛血不停滴落望海台，开出一朵又一朵的彼岸花：“我要叫天下无厄，我要叫众生平等，我为世尊后——”

    “不要再说世尊！世尊！”澹台文殊抓着《妙法莲华经》猛然一拽，像是扯动了地藏的绕颈绳，牵动了地藏的佛魂，打断了地藏的梵声。

    “世尊已经死了！不要再说众生平等！”

    祂丑陋的脸上滑下泪滴，怒睁着眼睛，张开了一口烂黄牙：“杀死祂的——正是不愿平等的众生！”

    轰隆隆隆！

    仿佛雷霆炸响。

    雷霆也的确响在地藏的梵身之中。

    祂仿佛也终于回想起那一刻，回想作为世尊本欲、世尊执念留在这个世界的瞬间——

    “原来……原来！”

    昔者释迦摩尼死。本欲成地藏，恶念沉孽海，血泪滴落一朵生于普贤尸身的花，将之催成，其名为“三生兰因”。

    这朵花没有等到它真正成熟，缔结因果的时候，便暴露在世间，被嬴允年和柴分而取之。

    至今黑莲寺里还留有那样一幅画——是佛尸之上，兰因各半，左上右下各有一只画外的手，将之摘走。

    据说是妖师如来亲笔所绘。

    它标志着世尊真正死去，无法在未来的时空维系自身因果。

    当然不是说嬴允年和柴杀死了世尊，而是说这两位在许多年以后，再一次确认了这个事实。

    今天回头再看这幅画，它或许也预言了两尊超脱者的诞生——画外的手，可不就是超脱吗？

    关于世尊的死，一直都被确认，被验证。

    可世尊到底是怎么死的，从来没有谁来描述！

    祂一生悲悯，救死扶伤无数，足迹遍布诸天，而诸天都有受祂恩泽者。

    可天以其悖逆，人恨其资敌，妖疑其有私，万族以祂为尊者，怨祂不能尊其族，海族恨祂孽无天！

    世尊求众生平等，可众生不愿。

    生于其下者，愿在其上，生于其上者，愿在更上。

    那场灭佛大劫，诸天万界都等着祂死！

    在那场天裂地恸的苦雨里，世尊安静地坐化了。

    最后留给这个世界的，只是一个释然的笑容。

    轰隆隆隆！

    地藏终于想起那天的苦雨，以至于很多年后祂从世尊的尸身爬起来，嘴角仍然有苦涩的味道。

    我本生来超脱，为何生来苦涩？

    本以为是众生皆苦！

    在姜述、天妃、姜望、重玄遵绝不停息、如稻田插秧般的进攻下，地藏仰起头来，悲伤地看着澹台文殊：“文殊，我终知苦海无边！”

    “是啊，苦海无边！”澹台文殊也回以悲伤的对视：“可是我生活在孽海，那是人间的弃地，苦海最苦的地方。”

    祂说着这样的现实，但又没有那么难过了，而是泛起笑容：“地藏，吾佛可念不可见，你今一切都徒劳——且入我经来，与我同悲喜。”

    祂今要成为这场战争的最后胜利者，吞没地藏的佛性，侵占地藏的天道权柄，丑陋的脸上，有真实的喜悦和哀情。

    祂将《妙法莲华经》高高托举起来，仿佛举起天海世界的长明灯。

    这盏灯照亮了咆哮不休的天海，照亮了祂许久未见的故乡。也照亮了祂前行的路……

    但在这个时候，祂的手突然一沉。

    却是在《妙法莲华经》之上，忽然多了一只手。

    那只手压着《妙法莲华经》，也因此压着澹台文殊下沉！

    与此同时有一个温缓的声音响起：“大胆文殊，竟敢逃门！”

    虽是说着严厉的话，声音也并不如何严厉。

    可澹台文殊脸色却骤变：“姬符仁！你敢出手，岂不知超脱共约！竟弃绝你家后辈六合天子路！”

    此时来者，红尘之门值守者，中央帝国景太宗！

    “你在说什么？”姬符仁的身形，悠然显现，祂一手按着《妙法莲华经》，瞧着澹台文殊变幻表情的丑脸，有些好笑地道：“我不过是奉行看守者职责，来抓红尘之门下、孽海的逃囚——什么共约什