容从高穹走下来：“地藏洞达，成住坏空。我当永志，为我永恒——”

    迎面一团凶焰扑上去。好似龙入海，虎下山。

    凶焰完全包裹了地藏的金身，这时又有种种文气在其中翻腾。凶焰猛蹿！大炽大烈！

    文殊以手指曰：“谓我吉祥，谓汝炽盛！”

    据《薄伽梵六义》所载——“如来猛焰智火，洞达无际，故曰炽盛！”

    地藏为恶焰所焚，却并不抵抗，金身镕成了金色的液滴，令凶焰更加炽烈。祂在火中，只是那么忧伤、那么慈悲地看着澹台文殊，向祂伸出佛掌：“文殊，相信我，一切都还来得及。那一切都还没有结束——跟我一起，我们来实现世尊的理想。”

    “你跪下。”澹台文殊说。

    地藏看着祂。

    澹台文殊道：“你也对我跪下，向我忏悔，给我你的平等——我再来跟你说理想。”

    地藏丝毫不见怒意，只蔼声道：“如果只有这样，你才迷途知返……”

    “我见过世尊下跪。”澹台文殊平静地讲述：“为了救一个魔气入髓、瘫在路边要饭的老乞丐，已经耗尽神通力气的祂，跪下来为那个老人吮吸魔疮——那个老人只多活了三天。”

    “救度众生是目的，怎么救只是手段。”凶焰将地藏灼烧得有些消瘦了！金色液滴如汗瀑，祂只是道：“割肉饲鹰未尝不可，只是我们现在并不需要这么做。”

    “当然，我完全相信你说这句话的真心。”澹台文殊莫名有些怅然：“但你不是世尊，你永远不能成为世尊。”

    地藏金汗涔涔地道：“大善不辞小行，但又绝不止于小行，你又何必拘泥于表象？”

    文殊看着祂：“你今寻我以故事，你记得我有多少？”

    地藏亦与祂对视：“我们不妨重新认识。”

    文殊‘呵’了一声：“我小时候是被人类养大的，我的母亲走进曳落河，在水中生下我，但是没有送我离开水面——因为她死了。我的父亲死在更早的时候，只是为我母亲争取到了生我的时间。我顺流而下，被一对人类夫妇收养。”

    “杀我父母的是人类，养育我的也是人类。我不知该恨，还是该爱。”

    “后来我不用再考虑这个问题——因为我的人类父母，也死了。死在那场席卷一切的魔潮里。”

    “我独自一人在这世上生活了很久，不知道生命的意义是什么，不知道该往哪里走。直到有一天，遇到了世尊。”

    “我刚认识祂的时候。祂还很弱小，甚至不如那时候的我。但是祂已经在探索世界的真相，在追寻一切苦难的根源，寻找拯救众生的答案。”

    “祂所说的众生，不仅仅是曳落族，不仅仅是人类，而是诸天万界，一切有生之灵，有情众生。”

    “我被祂的品格折服，被祂的理想点燃，从那以后就追随祂，一直到祂寂灭……”

    文殊低沉的声音渐而湮灭了，而又抬起来，目光灼灼：“你从诞生那一刻，就拥有这样的力量。你知道什么是有情众生吗？你要拿什么告诉我——未来在哪里，理想是什么模样。我是应该爱，还是应该恨？”

    姜望在不断吞咽的漩涡里挣扎翻滚，断断续续地听到这一段，也心中一动。

    不是说曳落族人是天生的天人？那怎会没有力量呢？

    生下来就可以调动天道的力量，怎么都不应该跟“弱小”扯上关系才是……

    从前没有细想，现在想来的确是有些不对——

    世尊的悲悯，也好像的确超出了天人的范畴。

    因为天道本身，并不在乎谁的生死。

    姜望自己在天人状态下，亦情感淡漠，情绪逐渐消解。

    从这一点看来，世尊的悲悯何止是超出天人？比绝大多数人都良善，且是世间少有的真慈悲！

    因为曳落族早已消亡，在历史中都少有章句。今人视昔，也是需要不断地修订认知。

    姜望忽然意识到，他对曳落族的认知并不准确。

    因为曳落族是天道所创造的秩序代掌者，是“天人”代“人”的一次尝试，就草率地把曳落族等同于现在的天人，这是不够正确的。

    或许绝大部分曳落族人都是如此，但毕竟它有人的部分存在。所以其中也会有不同者。

    凡自由之生灵，则有自由之意志。

    唯有永沦于天海的天人，才是完全只循天规而行的天人。

    比如他几次靠近又挣脱，比如吴斋雪变成了七恨。

    曳落族是天人族，曾也被视为人族的一部分，每一个曳落族人，也都有自己的所求。

    比如世尊，比如澹台文殊，也比如现在的地藏！

    由此便延伸出一个更关键的问题——

    世尊的理想！

    世尊以“众生平等”为夙愿，终其一生，也是万界传道，身体力行。

    天