听了“观世音菩萨”的话，“阿弥陀佛”不由得眉头一皱。

    祂愈发感觉到“观世音菩萨”有问题，不像是以前的样子。

    现在回想起来，从孙悟空离开西方“极乐世界”的那一刻起，“观世音菩萨”的表现就一直比较奇怪。

    之前离开西方“极乐世界”前往中央“娑婆世界”，也没有跟“阿弥陀佛”打声招呼，完全是擅自行动。

    虽然“观世音菩萨”在佛教之中也是独当一面的至高神，但是不管是从家庭关系还是从属关系，搞这么大的事情之前，祂正常来说还是会提前知会“阿弥陀佛”一声。

    今天的“观世音菩萨”肯定不正常！

    于是“阿弥陀佛”悄悄地向“大势至菩萨”确认，“不眴今天是不是有些不对劲？你有何发现？”

    “大势至菩萨”这才赶紧把今天所有的异常情况都告诉对方，主要就是“观世音菩萨”分身在中央“娑婆世界”变节的事情。

    两人私下一合计，顿时得出一个可怕的结论——“观世音菩萨”被何洛控制了！

    刚才把祂传送进中央“娑婆世界”的那束白光，很显然来自于疯狂乐园。

    因为只有这种可能性，祂才能如此轻松地进驻中央“娑婆世界”，拿下叙事所有权。

    “大势至菩萨”意识到这一点之后，赶紧建议道：“要不要我把这个情况向诸神佛说明？免得祂们对我们有误会。”

    “阿弥陀佛”却制止了祂，“不可！此事完全是我们的猜测，暂时没有实证。”

    “大势至菩萨”不解道：“可是祂的所作所为明显有问题不是吗？”

    “阿弥陀佛”看了一眼自己的二儿子尼摩太子，语重心长地说道：“在事情还未有定论之前，切莫妄下结论！”

    “我们若是直接对外宣布‘观世音菩萨’被‘若何’控制，丢人的只能是我们‘西方三圣’！”

    “再者，此言一出，不眴可就万劫不复了……”

    “你看，祂的一言一行固然可疑，但至少没有背叛我们不是吗？”

    “而且中央‘娑婆世界’现在掌握在祂的手中，就相当于在我们的手中，对我争夺佛主之位有利而无害！”

    说到底，“阿弥陀佛”不是不知道“观世音菩萨”的问题，而是舍不得现在这种局面给自己带来的好处。

    相比于何洛控制“观世音菩萨”给“阿弥陀佛”拉仇恨、搞分裂，“观世音菩萨”掌握中央“娑婆世界”带给“阿弥陀佛”的好处要多得多。

    只要“观世音菩萨”不明确翻脸背叛佛教，“阿弥陀佛”就舍不得放弃这个名义上的好处。

    在佛主之位的竞争者当中，“未来佛”弥勒显然是垫底的存在，人言轻微，说话根本没人理会。

    “药师琉璃光如来”也很尴尬，除了两个儿子“日光菩萨”与“月光菩萨”之外，支持者甚少。

    真正有竞争力的对手，只剩下法身佛“毗卢遮那佛”一个人。

    “毗卢遮那佛”除了背靠佛教密宗之外，还获得了乔达摩?悉达多的嫡传弟子们的支持，可以说是人脉最强。

    但是只要“毗卢遮那佛”无法入主中央“娑婆世界”，便永远无法成为正统佛主。

    久而久之，人心浮动。

    乔达摩?悉达多的嫡传弟子们作为显宗核心，与密宗诸神佛历来不和，危难之时尚能抱团取暖，一旦到了和平时期双方矛盾就会凸显。

    到了那个时候，“毗卢遮那佛”能否一碗水端平，就成了大问题。

    端不平，乔达摩?悉达多的嫡传弟子们就会觉得自己受到了冷落，自然就会想要另投明主。

    但是端平了也不是什么好事，密宗诸神佛会觉得“毗卢遮那佛”喜新厌旧，为了拉拢新人而损坏老部下的利益。

    说到底，教义不同的派系之间的矛盾难以弥合，就算“释迦摩尼佛”在世的时候也搞不定。

    确切地说，就算乔达摩?悉达多死而复生，也解决不了这个问题。

    派系众多，教义不同就是佛教的死穴！

    当初佛教为了吸纳更多的信徒，不惜入乡随俗，迎合不同文化背景的凡人，导致了这个隐患早早被埋下。

    除非佛教舍得放弃现在的地盘，回归最原始的佛教教义，才能根除这个问题。

    但是真那样做的话，佛教的实力必然严重受损，还不如现在这样。

    现在虽然佛教内部各派系存在争权夺利，但至少在对外扩张上目标是一致的。

    自古以来，侵略扩张是舒缓内部矛盾的最佳手段。

    现有的利益不够分配，各方无法满足，那就把盘子做大，让所有派系都能获得更多好处。

    一旦这样一个势力失去了继续扩张的能力，内部矛盾就会被激发，并且愈演愈烈。

    比如现代社会某地球的灯塔国就是如此。