对于乐园玩家来说，“神之九考”是玩家生涯的最后一次官方考核。

    

    只要能够从“神之九考”中活下来，玩家虽然依然属于乐园名下，却从此成为一名逍遥神仙，再也不需要活在“神之X考”的阴影之下。

    

    至于“神之终考”，那相当于一个可选项，只有有志成为大道主宰的神级玩家才会去参加。

    

    但是事实真的如此吗？

    

    根据“至高”组织这些年来所掌握的情报，那些通过“神之九考”的玩家固然逍遥，却不自在，而且还是高危人群。

    

    首先是来自乐园联盟的相关限制。

    

    通过“神之九考”的乐园玩家被自动默认为神系至高神，不管祂们是加入某个已有的神系，还是组建自已的神系都一样。

    

    这看起来是个福利，其实却是个枷锁。

    

    根据乐园联盟的规则，神系至高神在通常情况下本尊不得离开登记在案的主叙事，外出办事只能使用化身、分身、投影。

    

    这一点，不止是对各大神系的神系至高神有效，对乐园玩家也是一视同仁。

    

    因为这是乐园联盟的叙事规则，不存在拥有豁免权的特权阶层。

    

    对于这一点，何洛已经有了切身的体会。

    

    从祂成为东方神系对外公开的神系至高神之后，本尊就已经被限制了行动自由，除了参加“神之九考”，其他时间只能留在“仙侠世界”。

    

    当然，乐园联盟也不会完全将神系至高神的活动范围限制死。

    

    只要神系至高神主动申请报备，就能够进行主叙事“搬家”。

    

    但是这种“搬家”是一种高风险行为。

    

    前面我们说过，每个叙事都有自已的独特的人文环境，决定了该世界的神明会受到什么样的信仰绑架。

    

    同样一个神，在不同的叙事里面对着差异化的信仰绑架，自然也就产生了差异化的个性。

    

    当一个神系至高神的本尊需要“搬家”的时候，就必须考虑到信仰绑架差异化所带来的影响。

    

    如果祂不抛弃原有叙事的信仰之力轻装上路的话，一旦到了“新家”，吸收了差异化的信仰之力，将会导致两种不同风格的信仰绑架之间出现无法弥合的矛盾。

    

    轻则精神分裂，变成一个疯神，重则不同来源的信仰之力在体内产生冲突，造成内耗，导致道行严重下降。

    

    因此诸神在给自已的主叙事进行“搬家”的时候，通常会考虑到未来持续性发展的问题，抛弃“老家”的信仰之力，去拥抱“新家”的信徒。

    

    当然，“老家”的信仰之力也不会白白浪费，留给分身去接手就行了。

    

    但是不管怎么说，“搬家”的过程必然导致神系至高神的阶段性虚弱，需要经过一段时间去吸收当地的信仰之力，才能渐渐恢复状态。

    

    所以除非能够确定另一个叙事能够给自已带来更多的好处，否则神系至高神轻易是不会“搬家”的。

    

    除了不能随便“搬家”在某种程度上限制了通过“神之九考”的至高神玩家的自由之外，更大的问题则来自于祂们自身的价值。

    

    大家都知道，乐园玩家一般来说比同等级的各大神系诸神富裕，毕竟祂们擅长从各个世界掠夺资源。

    

    但是反过来，自然也有无数人在觊觎玩家身上的好东西。

    

    干掉一个神级玩家的分身或者投影，都能爆出一个神级盲盒，有概率摸走属于该玩家的神器。

    

    普通神级玩家尚且肥得流油，更不用说已经通过“神之九考”的至高神玩家。

    

    祂们的分身和投影简直就是一个移动的宝藏。

    

    而这还仅仅是击杀祂们的分身或者投影所能带来的好处。

    

    如果击杀的是至高神玩家本尊，动手的人更是可以直接从祂的身上扒装备，将其洗劫一空！

    

    除此之外，击杀至高神玩家本尊还能收获大量的叙事所有权，只要成功一次，立马跻身大神玩家之列。

    

    因此当一名至高神玩家本尊被限制在主叙事里头不能随便离开时，祂们就成了令人垂涎三尺的超级宝藏。

    

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