自身的影响。

    

    为了摆脱信仰绑架的影响，“上帝”与“真主”不得不对民间信仰做出最严厉的规范，禁止信徒为其塑像，禁止信徒以任何形式去描述、定义祂们。

    

    如果信徒非要去赞美“上帝”与“真主”，那么在《圣经》与《古兰经》中给出了一个标准。

    

    比如“真主”在《古兰经》里给自已做了一百个尊名定义，包括了普慈的、特慈的、掌权的、圣洁的、给安宁的、护佑的、监护的、万能的、强大的、至尊的、创造万物的……

    

    祂要求信徒们在赞美自已的时候，只能使用这些尊名进行定义，而不得擅自使用其他定义。

    

    这就极大程度避免了信仰绑架的不可控。

    

    但是这样做就真的完全杜绝了信仰绑架吗？

    

    当然不可能，因为即便是“上帝”或者“真主”也无法去管束人们内心的思想。

    

    哪怕这些思想不是反抗的，也不可避免地会对自已所信仰的“上帝”或者“真主”进行某种程度的想象。

    

    那么在信徒们的意识里，一个没有人类形象，又特别伟光正的“上帝”或者“真主”应该是什么样的呢？

    

    毫无疑问，一个看不见其内在的强大光团最贴合“上帝”或者“真主”的形象。

    

    不可直视，不可描述，只可意会。

    

    最终，“上帝”与“真主”失去了自已原本的形象，变成了现在这个样子。

    

    更可悲的是经过千万年来无数信徒信仰绑架的不断巩固，“上帝”与“安拉”也已经忘记了自已原本的模样，就算意识体想要在精神世界呈现出自已的本来面貌都做不到了。

    

    祂们彻底变成了最纯粹的没有形态的能量团。

    

    连带着，祂们的神性不断加强，人性不断失去，最终恐怕会变成一个群体意识能量团。

    

    从某种意义上来说，这何尝不是一神论的悲哀。