站在公路边，欣赏了一会儿玉其塔什草原的壮美景色，拍了一些照片。刘伟民说：“差不多了吧？可以回头了。” 

    虎永刚不以为然。 

    如果这样浅尝辄止，那和自己一直嘲笑的“上车睡觉、下车撒尿、景点拍照”的大妈式旅游有什么两样？ 

    “这大草原不就看看景色拍拍照吗？还能玩出什么花来？”刘伟民笑道。 

    虎永刚说：“大草原不应该只有草，应该有它更多的精彩。所以，我们要深入了解一下！” 

    他所说的深入了解，其实是想穿越这大草原，不想再走回头路。 

    刘伟民说了宁静常说的话，“方向盘在你手上，你做主。” 

    玉其塔什草原，是南疆最大的夏季牧场，有成片的草原，有牛羊马群，就是没有路。 

    这难不倒虎永刚的2046，地上本来并没有路！ 

    草原上又不会陷车，一直往东走，穿过去就到了212省道。 

    越往玉奇塔什草原深处走，就越能体会此处行走的艰难。 

    对一般人来说，难以到达，因而很容易被忽略的，这或许就是她长久“养在深闺人未识”的原因。 

    刘伟民有一句话说得很对，玉奇塔什草原就是草，几乎没有高大植被，大片绿油油的草甸，直接对应着大片蔚蓝的天空，下方又凸显出数个赤红色的山头，呈现出条带状的红、蓝、绿相间，很是壮美。 

    车子行至一条小溪边，发现了一个有趣的场景：一群羊站在溪流中间，与它们的主人对峙着，任凭牧童杖打石砸，它自岿然不动。 

    无奈之下，柯尔克孜族牧民夫妻，只能下水，一头一头地给抱上来。 

    小溪的另一边，有成片的毡房，每一座毡房，都是一个柯尔克孜人温馨的家。 

    路过一座毡房时，看到有位妇女在挤奶，虎永刚停下车来，与其攀谈。 

    很难得的是，这位柯尔克孜族妇女懂汉语，虽然普通话不是那么标准，基本沟通还算流畅。 

    从交谈中得知，在玉奇塔什草原上，每个牧民家庭都有各自的分工，男主人主要负责放牧，采剪羊毛，擀毡等，女主人则负责起早挤奶、捻制羊毛线、织毯、做饭、料理家务。 

    这位柯尔克孜族女性非常勤劳，一边面带微笑地与虎永刚这些不速之客交谈着，一边挤奶的手也片刻没有停歇。 

    直到虎永刚他们提出来，想到她的毡房里参观一下，她才停下劳作，热情地邀请他们入内。 

    让他们感到惊奇的是，这外面看起来灰蒙蒙、脏兮兮的毡房，里面却是十分的华丽。 

    就连用于加固和装饰毡房的木质骨架，都是用羊毛织成的花绦带，为居室锦上添花； 

    顶部用染色后的羊毛线编织成草帘，挂在毡房骨架和外层毛毡之间，既加固毡房又起到装饰作用。 

    地上铺的是花毡，墙上是华丽的刺绣壁挂，毡壁上整整齐齐码放着的色彩艳丽的被褥枕头等，这一切都出自这文物女主人的双手。 

    据她介绍，柯尔克孜族女性都善于纺织，她们可以羊毛变成五彩缤纷的花毡，驼毛变成了丈夫身上的大衣。 

    宁静和刘太都羡慕地表示，这些都是真正的纯羊毛、纯驼绒制品，拿钱都买不来的啊！ 

    告别了柯尔克孜族妇女，车子在草原上一直往东走，20分钟后，到达了212省道的托云乡。 

    “托云”，在柯尔克孜语中的意思为“富裕”。据说这里土地宽阔，水草丰茂，牛羊肥壮，确实是富裕之乡。 

    上到省道之初，虎永刚停车犹豫了一下。 

    往北走，可以到达吐尔尕特口岸。 

    他很想去看看，但是有60公里，时间上不允许，只得放弃。 

    沿着212省道往南走不远，就看到路边有两座奇特的山峰，形状很特殊，仿佛经过海水冲刷一样。 

    虎永刚问了一下路人，此处名为红山谷，也有人称之为五彩山，以独特的雅丹地貌而闻名。 

    下车一看，整个山谷空无一人，但是有很多可爱的土拨鼠，算是此地的原住民了。 

    宁静问了一下度娘，五彩山的形成还伴随着一些有趣的传说。 

    红山谷中，两座五彩斑斓的山峰在阳光下熠熠生辉，其中一座形似古船，名为“古海沉船”，相传就是人类传说中的“诺亚方舟”； 

    另一座则形似僧帽，故名“僧帽山”。 

    传说中，僧帽山是唐僧西天取经时，因帕米尔高原风沙大、气候变化无常，头上的帽子被刮落此地，最终化成一座五彩的大山。 

    离开红山谷继续南行，到达托帕后折向东南，到喀如勒后又折往正东，终于回到了久违的219国道。 

    再前行大约十公里，北京时间20点整，到达了这天的目的地——阿图什市。