人族棋卫，和棋灵一样，为苍生、英雄、社稷，但不同于苍生棋卫和英雄棋卫，这社稷棋卫是最为特殊的。m.chunfengwenxue.cc

    

    每一尊社稷棋卫，都是人族人之气、人之力的巅峰体现，可以说 每一尊社稷棋卫的形成的背后不仅仅有大量宗师苦心孤诣的布局，更是需要有完美契合的功德之人。

    

    弈界对弈，整个世界本就承载社稷之力，所以社稷棋从最基础到最巅峰，其核心永远都是世界规则。

    

    社稷棋本身就是世界规则的体现， 故而人族的社稷棋卫的形成和其余棋卫完全不是一个概念。

    

    作为最为强大的几大人族社稷棋卫之二，【文宣王庙】【武成王庙】更是其中的极致。

    

    【文宣王庙】的主灵，名为【孔十德】，曾为人族半圣，孔家代家主。

    

    【武成王庙】主灵，名为【姜了姜】，第一批人族兵脉半圣棋者，阳之军创始人之一。

    

    无论是【孔十德】还是【姜了姜】在当时都已经成功勘定属于他们的本命棋灵，一为【孔丘】，一为【姜尚】。

    

    和他们相似的则是文武两庙中的其余众灵，虽然不如两位半圣这般完美勘定，但其中还有半圣三人，虚圣八人，宗师超二十位。

    

    除了半圣、虚圣至少成功勘定外，其余宗师乃至于国士也都是极尽于其所对应的那一位英雄棋灵。

    

    虽未成功勘定，但也在他们甘愿转化之前，强行用生命闯了一番勘定世界。

    

    正是如此强大豪华到不可置信的阵容，才构建成了人族最强棋卫其中的两尊。

    

    也就在此时，两大社稷棋卫竟然齐齐彻底自我解构其本初社稷力，那社稷之力可以说是社稷棋卫的核心。

    

    任何完整体的社稷棋卫只要在人族界域中，就足以凭借社稷之力改天换地，使得人族对弈处于不败之地。

    

    试想，在孔脉对弈，纵然是【性】在对局刚刚开始，对方就处于【文宣王庙】的传承之下，棋手可以任意地从文庙牵引最高达到勘定级别的圣级英雄棋灵。

    

    那是什么概念？

    

    同理，之前的阳关为何都是人族进攻，神魔九尊几乎不会主动来犯？就是这【武成王庙】的威慑力，你一个魔尊过来，结果孙轩辕自已不用动全力，就有几位圣级兵道大师直接和你干，这谁受得了。

    

    而以上这些，所需要的代价就是社稷棋卫所蕴含的社稷之力，这种社稷之力对于社稷棋卫来说几乎是不可补充的。

    

    因为他所耗费的其中一点就是这些棋卫灵们的勘定圣力，想要补充，唯有重新凝聚新的社稷棋卫加入新的勘定之力。

    

    在这个因素之下，社稷之力都是能少用就少用，绝不会浪费，但此时，无论是文庙还是武庙，两大社稷棋卫都和疯了一样，疯狂的散发他们的本初社稷力，那可不是之前出现在棋局中那般的衍生，那是真正的自我解构。

    

    仅仅十秒钟的功夫，熟悉武庙的孙轩辕就基本可以确定，武庙社稷之力已经彻底没救了。

    

    但包括他在内，没有任何一个人族棋圣心疼，因为眼下的这个景象，足以让他们认为一切都值得。

    

    创界！

    

    诸葛一此时在做的，非常简单，那就是创界！

    

    在短短时间内，诸葛一成功凝聚了神魔两处尊级火焰，那火焰存在的意义就是同化。

    

    这个天地，就是神魔之力相互对弈的产物，故而界域的产生必须有神魔棋意的加入。

    

    神魔棋意往广泛说，其实就是神魔棋魂力的凝聚，而能真正产生界域的，也唯有神魔尊者级圣力。

    

    想要在神魔对弈的混沌灵界创立界域，这一点不可或缺，所以人族棋圣一般成就圣位之后，才会努力开辟一界。

    

    毕竟人族也唯有棋圣，才是拥有神魔棋意的，想要成就人族棋圣，必须从九尊尊位中得到神魔棋意。

    

    诸葛一当然没有，可他也找到了有的办法，【司错】的神尊之力，【魔君无】的魔尊之力。

    

    前者在他的控制下，约等于属于他的神之棋意，后者由于【无君】的无法落子，世界更替之后，勉强算是他的魔之棋意。