殆尽的一面，那是种对于人类苦难本身，近乎悲悯的怜悯。

    这与他一直以来的认知，有着相当程度上的差异。

    外向表现温和，有点寡言，却没有讥讽，也并不尖锐的盖提亚。

    祂会记住乞丐的名字，称是祂的子民，王座上的存在不止是所罗门。

    很高冷的巴巴托斯，直到现在立夏也没能和对方搭上话，会躲避人类的触碰，不随便和同类说话，更不理会人类。

    ‘很难以理解吗？’因波斯。

    黄昏，他们一起站在城墙的顶上。

    夕光如金的泼洒在人类少年的发梢上，眼底之间，在侧脸的线条上栖息伏卧。

    ‘祂’向眼前唯一的人类，讲述着其自身的起源……

    是魔术王所罗门整合为一的概念，是72魔神柱的统括，是权能的具现化，也是人理修正式的术式。

    但其诞生的根本，是为［怜悯］。

    ‘那个啦……那个！’巴尔。

    ――‘拿亚斯塔禄举例。’

    其为序列29位的魔神，携带剧毒，能自由的在过去和未来之间往返。

    传闻里，亚斯塔禄提倡自由，实则唆使人怠惰，因而从天使的席位被打落地狱。

    传说真实，也或许有所差异。

    这个时代的人类活的委实辛苦，即使有着操劳致死的辛勤，生产力仍无法补足所有人的温饱，这种最基础的需求。

    辛勤没有错，偷懒也没有，只是人类史进程里的必然。

    怜悯之兽，其持有之理为怜悯，人类恶即为人类爱。

    “盖提亚。”立夏抓了把自己的头发，沥着夕光的发梢在指缝之间坠落，“如果……我是说，这只是假设。”

    “有一天，你变得非常尖锐，讽刺和鄙夷人类的艰辛。”他问道：“像这样，会是出于什么样的原因。”

    “大概是发现，一切只是无解的莫比乌斯。”兽这样回答，有有点点小心的看了藤丸立夏一眼，“……怎么，我说出‘莫比乌斯’这个词这么奇怪吗？”

    “我能看到。”祂这样说着。

    立夏哑然。

    他突然意识到，或许就是因为看得见，能看到所有发展曲线里的无解，才会成为三千年后他所熟知的怜悯之兽。

    无论是对于人类还是长生种，三千年的损耗都是无法忽视的东西。这些堆叠的过程太久，也太痛苦。

    他踮脚，抬手轻轻触摸了一下兽的长角。

    周遭隐隐躁动的空气平静，一切前所未有的安寂下来，于是自然的一切显得喧嚣，连夕阳的流淌似乎都存在了实质的声

    音。

    比溪水还要沁凉。

    和千里眼所视的，仿佛隔了一层物质的注视不同，藤丸立夏正真实的出现在兽的身边，可以触及，可以掌握。

    于是祂用树枝一样畸怪的手指，碰了碰人类少年的手腕。

    此前，盖提亚相处最长久的存在，是将其进行概念整合的所罗门。

    但是，在那至高王座上的，比起名为所罗门的人类，更像是名为‘王’的运作机制。

    一直理智而淡漠，不是完美的人类，却是完美的人王。

    藤丸立夏不适合作为人王，但无疑是秉持着坚定人性的人类。

    为他人难过就会表现出来，不认为重病垂死的人因为注定会死，所以医治就是毫无意义的，不认为老人没法再创造劳动意义上的价值就应该被丢弃。

    所有的苦难，都不是理所当然，也不应该漠视……不要忍受。

    因为无法忍受而行动。

    从这一点来看，藤丸立夏有点过于鲜活了，他的存在，完美满足了怜悯之兽诞生的义理。

    “其实在‘未来’的相处里，有很长的时间都不是什么愉快的经历……现在的我或许可以理解。”他说道：“但总归，最后的结果不算太坏。”

    他们走在金黄的热砂里。

    酷烈的风吹拂，即使在夜晚也带着热度，而兽的长角溢出辉光，带来凉爽，祂带着他又一次的回到荒野。

    篝火高高燃烧，这是第二夜的夜话。

    “你把我……唔，召唤？呼唤？总之，把我叫过来的原因，其实是为了从后世之人身上看到未来吧。”在神代只能看到神代的延续，但是那位王做出了诀别神代的决定，从而导致了未来的混沌不明。

    立夏有点过于轻易率直的想着。

    既然已经看到了人代的未来，那么怜悯之兽就没有了把他一直留在这里的理由，直到他看见盖提亚背过身去之前，都是这么认为的。

    他看到兽的背面。

    那些向上延伸的，枝桠一样的长角，身上金色的纹路在火光的消磨里，被夜色视作等同，打落下一片片漆黑的阴翳，朦胧背光。

    “……我会送你回去，但不是现在。