以后，朝廷上的大臣与学子，论灾情，天象以及禅让的风气颇为盛行。

    时人认为灾异是上天对人君失德的谴责。

    曾有在昭帝之时晆弘以及宣帝之时盖宽饶上奏禅位，更有哀帝之时听从方士儒生之言进行改元，但改元之后，大汉的衰运仍然没变。

    然而受灾异、禅让等观念却深深影响了大汉的每一个人，也正是这一观点为王莽篡汉提供了条件。

    【我们前面说过了王莽是一个深受儒家思想的影响的人，所以他认为天下要恢复到孔子所宣称的“礼乐崩坏”前的礼治时代，才有可能实现“政通人和”的社会。

    所以他当上皇帝之后，企图通过复古西周时的“周礼”制度来达成他“治国安邦平天下”的理念，于是仿照周朝的制度开始推行新政，史称“王莽改制”。】

    *1：“愿为宗室倡始，父子兄弟负笼荷插，驰之南阳，猪崇宗室。今如古制，及崇社宜如毫社，以赐诸侯，用永监戒！”

    第199章

    【而就在王莽终于登上了帝位，开始嚯嚯大汉的江山，朝令夕改的时候，远方南阳郡有个孩子正在放牛。

    这个孩子正是东汉的开国皇帝，刘秀。

    大汉分为西汉和东汉，因为西汉的都城在长安，东汉的都城在洛阳。长安在西，东汉在东，所以就叫做西汉和东汉。

    刘秀满打满算也是汉高祖刘邦的第九世孙，然而很可惜的是被“天下第一阳谋推恩令”推成了放牛娃。

    关于刘秀，他在历史舞台上最初登场的时候，仅仅只是一句“预言”，这句预言早在王莽刚刚篡建立新政，当了皇帝的时候就已经出现了。

    当时的天下流传着一个叫“赤伏符”的谣谶，“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”。

    刘秀会发兵捕捉无道昏君，天下即将大乱，群雄并起，火