子做起。当然，这种遣返的情况确实还是有点那个啥，你应该知道在他们那种强者至上的氛围之下，这遣返的后果会是怎样。关门弟子则要稍好一些，做师父的放弃这样弟子的可能会相对小一些。一般弟子住在外院，而关门弟子住在内院，所以才有这么个关门的说法。并且，如果是关门弟子的话，得到的教诲肯定是要比那些一般弟子多的。关门弟子和一般弟子唯一相同的是，他们所获得的教诲是通过统一教授获得，即一群人在讲堂里，一起听课获得。亲传弟子和衣钵弟子则一般是单独讲授。亲传弟子和衣钵弟子会住在比关门弟子还要亲近师父的地方，一般都是该师父所住主房的东房和西房。衣钵弟子会住在该师父所住主房的偏房，就是最靠近自己师父的那间房。其实，从他们所住的地方，你也能大致知道他们的层次和与自己师父之间的关系，以及他们的未来大概会是个什么模样。亲传弟子与衣钵弟子其实是一体的，衣钵弟子一般从亲传弟子中产生。基本上来说，大师父和师父这个层级的弟子选拔，那都是从一般弟子中选取关门弟子，从关门弟子中选取亲传弟子，从亲传弟子中选取衣钵弟子。且衣钵弟子一般只有一位，是完全可以传承该人的技艺的弟子。而长老和掌门则直接去掉了对一般弟子的选择，基本上可以这么来说，掌门和长老培养的弟子主要是针对于掌门之位和长老之位的传承，而那些大师父和师父培养弟子则主要是针对于某项乐艺的传承。相当于大师父和师父这两个层级的弟子筛选和掌门以及长老一级的弟子筛选是两套不同的体系，一组维持整个景廷派的大体实力，一组为景廷派甄选超级精英，维持景廷派的巅峰实力。基本上，长老和掌门一级的关门弟子也是亲传弟子，一般不会超过五位。弟子太多了，就没有时间来逐一教导了。衣钵弟子从这些人中产生。之前我跟你说，虽然道英可以收下琴珏，但最终没有收，就是这个茬儿惹的祸。道英手上有四个关门弟子，分别为琴江、箫鹤、甄狄、甄筝。琴江就是他的关门弟子加亲传弟子以及衣钵弟子。道英是瑶琴高手，琴江也是，所以琴江便是他手上的衣钵弟子。当然，这个事情也跟道英收到的这几个弟子的资质有着相当的关系。琴江确实是个在瑶琴上可以有相当建树的人，并且他也的确是可以传承瑶琴高深技法的人。可以这么来说，琴江做道英的衣钵弟子是完全没有问题，甚至是超过期待的。就如同琴珏一样。虽然琴珏确实挺废柴的，但他也的确是在瑶琴这方面有天赋的。所以，他到琴江手下去学习，也算是没有太大毛病的。而箫鹤、甄狄、甄筝这几个，他们的天赋一个是在箫上，一个是在笛子上，一个是在古筝上，没有一个是在瑶琴上面有天赋的，所以他们也只能做亲传弟子了。他们长老和掌门一级的收徒，最看重的首先是资质，接着才是其天赋的归属。因为景廷派中有许多精研各类乐器的人，所以无论天赋是在什么方面，肯定都是能够找到相应的人教授的。而这个资质的问题，可就不是这些人能够去弥补的了。尤其师父领进门，修行在个人。你究竟能够成长到何种地步，不仅仅是良师的影响，更多的是需要你自身的努力。否则，说什么都白搭。就像琴珏和琴江之间一样。琴江非常的厉害，基本上可以做到一人横扫千军万马。虽然脾性上确实还是有点那个啥，但他若是作为师父而言的话，确实能力可观。琴珏跟着这样一个厉害的师父，真的可以说是在基础条件上就胜人一筹了。但只可惜，他是个不上进的，而琴江又对他没什么多高的期待，教授也是按照比较普通的步调，没说去压榨他，自然这结果么，是相当的可以预见的。可以这么来说吧，道英作为他们四个的亲传师父，给他们的教育主要就是针对于道法、大范畴下的乐艺以及仙法仙术。而相对小范围一些的乐艺，则需要去找对应的厉害人物教授。这也是琴江能够做道英衣钵弟子的原因。假设箫鹤是个在琵琶上非常有天赋的家伙儿，但他已经被道英收归门下了，那么关于道法、大范畴下的乐艺以及仙法仙术就是由道英这个师父来教授，而具体的弹奏琵琶的技法，箫鹤应该去找道和学习。大致就是这样。当然，道英能够教授大范围下的乐艺，也是因为任何东西到了很高深的地步，那都是互通的。就如同你若是对道法有一定的研究，那么你对观星之学也能触类旁通，那是一样的。也因为如此，箫鹤若是比道和手下的其他弟子在弹奏琵琶上还厉害，那么最终的结果，则会是箫鹤成为道和的衣钵弟子，借位继承道和的长老之位。而若是道和手下本身的弟子就很厉害，那么箫鹤则不会是该席位长老的竞争人选。师父这个层级之下，便是夫子这个层级了。夫子这个层级的，是各有各的专司，譬如教授乐理的是教授乐理的，教授符箓的是教授符箓的，教授经文的是教授经文的，教授仙法的是教授仙法的。夫子这一级算是用来大规模培养景廷派中普通弟子的。夫子教授的，就是全体景廷派弟子都得学会的东西。在学会的基础上，通过斗琴大会的筛选，让那些有收徒资质的人选取有着相当基础的有用的人才。每一次的斗琴大会，所有的可以收徒的人都是在场的。通过这么一场比试，看看那些弟子的程度。在看了这些弟子的程度之后，选取自己的一般弟子，筛选一般