自己感觉，自己有些浅薄：“...”

    主人了解自己的情况，估计接下来的这些东西，自己会更加不明白，索性什么都不多说了，直接讲解起来：“射，多指射箭。这是在培养对于目标的绝对专注，阳光、风向、目标等，都是影响最终是否射中的因素。只有当你非常专注于目标的时候，才能百发百中。在这个过程中，你需要瞄准。此时未必一次就能瞄准，甚至于为了目标你可能还有静静等待的时候，这是在磨练你的耐心和意志。想要成就一番事业，懂得忍耐与专注十分的重要。当然，还有一个附带的作用，那就是增强手臂的力气。弓要拉满，才能射的远，射出去的箭力道才大，才能将目标击毙。不同材质的弓，肯定有它本身的松紧。最松的如我们平时玩儿的弹弓，最紧的如一些特制的重弓。练习之时，都是从竹制的小弓开始。竹子韧性大，将弓拉满容易。待得掌握基本的射术之后，再逐渐过度到重弓。如此，手臂的力气在不断地增长，同时也增加习字之时对笔的掌控。”主人略一停顿，给自己一点喘息的时间，继而讲道，“御，多指骑马，或者说是马术。这是在锻炼一种掌控力。马儿有温顺的，也有性情暴虐的，如何让它们向你俯首称臣，让它们完全继承你的意志，按照你的意思前行，是一门并不简单的功课。如我们人界的西域，那里的马儿便是非常彪悍，一般人都驾驭不了它们。好些这中原御马有方的人，遇到西域的马儿，最后的境况都是惨不忍睹。要么是连马儿还没碰到，就被马儿的后蹄给踢了的。要么是上了马，眨眼功夫就被马儿给摔下地甚至还在其身上踩踏的。要么是虽然上了马，但马儿不听其掌控，被马儿各种折腾，最后被马儿给折腾疯或者折腾死的。驯马，是非常需要能力的一件事。这在更大的意义上，其实是在教驯马者如何统治御下，如何与不同的人相处。除此而外，在相对早期一些的时候，御更大的意义指驾驭马车。虽然同样是驾驭马匹，但因为有了车，还是有一定的不同。在春秋战国时期，那时战争连连。一般称国力强盛的国家，叫千乘之国。这里的乘，就是指的马车。但要说是马车，都还不太准确，应该说是战车才对。之所以用战车的多少来表示国力的强盛与否，只是因为在那时的战争中，战车是个非常重要的工具。战车的制造是一个相对于那时来说，还比较麻烦又费钱的事情。并且，因为战争，其损耗也是相当可观的。所以，这战车越多，自然也表示其工艺水平越高，国力越强盛。那时，在战争中，主要使用的是步兵，就是那种拿个矛，拿个戈徒步去杀敌的士兵。但这样杀敌的效率就比较低。于是，就有了战车的出现。因为有马儿在，不仅仅提升行军的速度，也提升战力。这个战力，不仅仅指兵士可以节省很多力气用于战斗，也指马儿奔跑起来的冲劲和马儿的铁蹄非常的彪悍。但在那个时候，马儿也是比较少的，车呢也比较少，所以学习这种驾驭之术的资格，就停留在了贵族的阶层。那时，一架战车上会站着三个人，一个在左边，拿着弓，远距离射杀敌人，一个在中间，驾驭战车，不仅仅利用战车的冲劲将敌人冲散，往两边引流，也利用马儿的铁蹄踩踏敌人，还利用马儿奔跑过来的样子恐吓敌人，还有一人，站在右侧，拿着戈，使用戈的攻击方式伤敌。那时，站在中间的那个驾驭马车的，便是学习这种驾驭之术的贵族。无论是驾驭马车，还是驾驭马儿，这都需要强大的御马之术做支撑，否则，只能被马骑。”主人抿了口茶，蓦的手中多了一支狼毫，把玩了起来，“书，多指书法。人界有句话是说，字如其人。一个人的字写得如何，既体现其书法的功底，也体现其性情如何，还隐约体现其内力如何。写字，这是在磨练内心的平静，只有静得下来，这字才能写得端正，否则定然是既无骨又无气的样子。除了是在磨练内心的安静外，也是在锻炼执笔者的控制力。只有手腕的力道控制得当，才能让那点横撇捺有形。历经长久的练习，加上自身的内劲，如此才能有一副形神兼备的好字。这也是一种怡情养性的手段。当然，书的这个范围，其实可以加上丹青，两者都需要学会如何控笔，从而学会收放自如。丹青这东西，讲究一个意境和布局。如此，便是在教习画者的全局观和胸怀与眼界的高低。”主人将笔搁下，手腕一翻，手中立刻就多了一个类似笔筒模样的竹筒。竹筒里有许多长度相等的竹签，每个竹签上都有同一颜色的标注，只是每根竹签上颜色标注的长短不同。主人把这个竹筒，推到了自己的面前，示意自己看看，“术，多指术数，或者说是计算。这是在锻炼心细如尘以及锻炼规划的能力。除了普通的计算外，我们平日里使用的算盘，也属于其中。使用算盘，一边算，一边记账与对账，这是在学习一种一心二用的能力，并且均衡左右手的力量。若是更高阶的，还有算筹。那更是在锻炼一种快速做出决策的能力。这种能力在军师中比较常见。譬如从某地到某地，行军会花费多少时间，队列应该如何行进才能保持战力，军中的粮草是否够用等等。不过，这都是比较小的运用。若是上升到比较大的用法上，还有对奇门遁甲的演算，以及各类阵法的演算等等。”主人呼出一口气，略一停顿，总结道，“这六门功课