也要远超过裂变之术。

    裂变之术，其修炼要旨有四层，一为取核、二为增灵、三为控变、四为炼火。

    看其整个过程，取出原初之火的火核，通过其他灵物为原初之火增灵，以增强其灵力，也增加不同灵性神通，随后再用火核强击原初之火，让原初之火分裂，接着便可对分裂之后的原初之火进行炼化。

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    这一过程中，最为凶险的是控变，也便是原初之火被火核击中，裂变的那一瞬间。

    而聚变之术，凶险之处则远不止一处。

    按照《玄火聚变诀》中所言，聚变之术的修炼要旨，可分为五层，其一为增灵、其二为炼核、其三为元质、其四为磁堕、其五为炼火。

    这第一步的增灵，与裂变之术的增灵不同，聚变之术的增灵指的就是为原初灵火增加火灵力，尽量提升原初灵火火力，不需要为原火增添其他灵性神通。

    第二步的炼核，和聚变之术“取核”中的炼核小步，也有所不同。

    裂变之术的炼核，是要在原初之火中找到适合炼火核之点，而后将原火灵力炼入火核，以不断稳固火核，待日后分出。

    聚变之术的炼核，也要先找到适合炼火核之点，后面的具体炼核之法，则要用到一种名为“原核三分”的神通。

    庄玉感觉这“原核三分”，是整部《玄火聚变诀》，最为核心关键的法门。

    这一神通，是在火核选定、大体稳固之后，在火核中再分出三种最为原初的灵物，一为灵元、二为火质、三为灵磁。

    聚变诀中讲，灵元乃是修仙界诸天万物，一切灵力之中最为基本的组成，精纯到无法再精纯，细微到无法再细微。

    此物不分五行，目力不可观，神识不可察，万灵一同。

    每当看到此处时，庄玉会有心生疑惑之感，不过聚变诀中言之凿凿，此物绝对存在。

    而火质，在火核中与灵元纠缠在一起，正是此物决定了火灵力是火灵力。

    从聚变诀的玄奥古语中，庄玉基本领悟到，灵元决定了灵核是灵核，而火质则决定了其是火灵核。

    如果由此来推演，修仙界各系灵力中，除了火质之外，还会有金质、木质、水质和土质，至于风质、雷质、冰质、光质、暗质存不存在，庄玉有些断定不了。

    至于灵磁这一灵物，就让庄玉更有些难以理解。

    聚变诀中说，灵元与火质是火核的基本，但它们都是极不稳定之物，虽极细微却又蕴含着巨大的能量，它们在火核中互相缠绕吸引，能被约束在火核之中，靠的就是火核中的灵磁在牵引。

    这“原核三分”的目的，并不是让火核更加稳固，而是让火核变成一个融灵的器具，来吸收火核之外的火力。

    原核三分有相当的凶险，一个分离不好，就会让火核炸裂。

    至于第三层的元质，就更凶险了几分。

    其要旨是要以火核为容器，将火核外的火力，全部吸入火核之中，并且都转化为火核的灵元和火质。

    灵元和火质的数量越多，火核的威能就越强，火核也就越不稳定。

    对于一个火核之中，灵元和火质要多到何种程度，聚变诀中没有定论，只说了句“全凭经验坦然处之，不必唯精唯谨也，火侯一到，心中当有灵犀一点”。

    何为灵犀一点，没有丝毫阐释。

    庄玉感觉修炼元质这一层，应是极其容易炼得火毁人亡的。

    到了第四层的磁堕，则是最为凶险的一步了。

    这一步对应的是裂变之术中的“控变”，只不过裂变尚有可控，聚变几无可控。

    聚变诀中说，不同灵火间的聚变，就是要让不同灵火火核中的灵元和火质，重新融合为一体。

    而具体的方法，就是让那些灵元和火质，进行猛烈的撞击，因为灵元和火质都很小，在撞击之时他们很容易融合在一起。

    但不同灵火火核的灵元和火质撞击，有一个前提，便是要解脱开灵磁对灵元和火质的束缚。

    如此一来，就要先压制住灵磁。

    具体的办法，是让火核进入极温极压的状态之下，极温极压一旦达到某个界限，灵磁就会出现磁堕，束缚之力全消，到时火核中的灵元和火质就会瞬间崩脱出来，就会出现无数灵元、火质，猛烈互撞互融的局面。

    聚变诀中说，这一步极其凶险，灵元、火质狂暴对撞相融之下，会释放出巨量的火灵神威，修士但凡沾染上，必会被摧至神魂俱灭。

    修炼磁堕这一步时，修士必须做好完全的防护准备，否则聚变灵火未成，自己已死在磁堕聚变释放的巨量火灵之下。

    若是此时还没有死，就可以进行最后的“炼火”一步了。

    炼火就是将狂暴对撞相融的灵元和火质，快速炼化成一朵灵火。