第470章 原地飞升 第(1/2)分页
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另一头,梁峰带麒麟、恶鬼、虎豹骑、疾风、铁鹞、花帽、镇魂、夜鹰、炮兵出武关,即将抵达邓州。www.yayishu.com
此时蒙古已经分成三大阵营,术赤一支,控制蒙西,得到了雪山的支持。
木华黎一支,控制蒙北,得到元老们的支持。
窝阔台一支,控制蒙南,得到了上官昱的支持。
而四子托雷因为过于年幼,被挤出权利中心。
蒙古草原又一次分裂,进入了混战期。
……
杨沃衍回师河西之地,沙洲沙里虎率众投降,瓜州被收复。
杨沃衍只留两万大梁龙骑军,剩下的成立西域建设兵团,除了日常训练,剩下就是建厂、修路、养马。
……
辛弃疾800骑入潭州的那一刻,孟珙已经和孟宗政汇合出大散关进入沔州境,目标直指古阳平关。
经过几日行军,到达略阳,略阳献降。
大军一路推进到古阳平关,驻守在关外。
孟珙遥望着雄关,面沉如水、默不作声。
王坚上前恭敬道:“大帅,此关南倚鸡公山,北濒嘉陵江,西隔咸河与走马岭上的张鲁城遥遥相对。
雄踞于西通巴蜀的金牛道口和北抵秦陇的陈仓道口,与汉江南北的定军山、天荡山互为犄角之势,是汉中盆地的西门户。
同时也是巴蜀通往关中的北端前沿,地理位置十分险要,进可攻,退可守。
咱们第一战就是汉中,而汉中自古以来就是兵家必争之地,此关破则汉中唾手可得。”
孟珙遥望着雄关许久,沉声说道:“汉中有咱自己人吗?”
夜鹰统领邢飞抱拳道:“有的,不过咱们跳不过这里。
这里的知府和知州都是没有派系的人,不过,这里和其他地区不一样。”
孟珙有点迷惑:“什么地方不一样?”
邢飞恭敬说道:“大帅,按常理说,遇到咱们不投降的分两种人,一种是太子派系死忠,另一种就是罪大恶极的人。”
孟珙有点懵逼:“你是说汉中知府是罪大恶极之人?”
邢飞点点头:“咱们看是,但当地百姓可不这么认为。”
众人都来了兴趣,认真听着邢飞在这陈述。
邢飞组织了一下语言:“小人本就是利州人,对汉中还是了解一点。
相传东汉顺帝时期,张道陵在四川鹤鸣山创立五斗米道,又称正一道、天师道。
是道教最早的一个派别,很多人从认知里就认为这就是道教。
张道陵死后,其子张衡继任,张衡死后,其子张鲁继任,而恰恰是这个张鲁把五斗米教发扬光大。
灵帝中平元年,张鲁杀张修,吞并其汉中部众,遂据汉中自立,并建立起政教合一的政权长达20多年。
张鲁自号师君,为五斗米道最高首领,又是最高行政长官。
张鲁以《老子》为五斗米道主要经典,他教育道徒要互助互爱,诚信不欺诈。
道徒有病,则自首其过。
为此,设立静室,作病人思过修善之所。
又设鬼吏,主要为病人请祷。
对犯法之人,不随便处罚,三原然后乃行刑,比孔子的不二过要宽容得多。
他还命人在境内大路边建立义舍,教人们不要蓄积私财,多余的米肉交义舍,以供过往之人食用。
不过,只能量腹取足,不可多吃多占,若过多,鬼辄病之。
所作所为深受境内各族人民的欢迎,使汉中成为下层民众心中的一方乐土。、
仅关西民众从子午谷投奔汉中的就有数万家。
经过千年的发展,五斗米道形成了以宗教为联系纽带的教团组织,便成为道教。
符箓派/符咒派是南方道教的主流派,它继承了道教创始人张陵(张天师)传道的精髓。
符箓就是用符文咒水给人治病,斋醮就是设置道场,为人消灾赐福。
这个时期的天师叫刘德仁,道号无忧子,生於北宋宣和四年。
六十年前,刘德仁21岁,托言老君授道,创建了“大道教”,据说已经羽化飞升。
现在汉中太守也叫刘德仁,你们都懂得。
五斗米道本身拥有互助的形式,只要缴纳五斗米就可以加入组织,接受教团组织的救济。
大道教宣扬天师可以治病,只要手写三张符纸,一张放置在山上,一张埋入地里,一张沉入水中,就能治病,称作“三官手书”。
治病的条件,就是病者家出米五斗以为常。”
孟珙言道:“没什么问题啊,他就算顶替真天师又何妨?造