关系也是愈发的紧密起来，东夷联盟这个人族部落的集合也变得开始越来越像是一个整体。

    而在之后的时间里，包牺又创造了书契用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。

    他还发明了陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。

    正因为包牺这一种种的功绩，他在东夷联盟的声望也是越来越高。

    最后，东夷联盟原本声望最高的有巢氏族长也是主动出面，提出要尊包牺为东夷联盟共主。

    因为不断的通婚，东夷联盟的各个部落之间的关系本来就已经变得无比亲密，再加上包牺在各个部落当中奇高无比的声望，有巢氏的提议很轻易的便在各个部落之间通过了。

    于是，包牺便成为了自人族诞生以来的第一位各个部落的共主——虽然只是东夷联盟的。

    而包牺在成为了东夷共主之后，也是任命官吏管理四方，将其统治地域分而治之。

    他还创制了新的历法，让人族纪年的方法更符合天道规律。

    此外，他还建立了测天观海的场所，以观日出日落、潮汐涨退、气候季节变化等数据，进而帮助人族躲避各种天灾。

    而在包牺的带领下，东夷联盟也是迅速的发展壮大起来。

    说来也是讽刺。

    选择留在了东方的这部分人族和为了人族的未来向南迁移的这部分人族，在这两者之中明明是以燧人氏部落和缁衣氏部落为首的南方人族比较积极求变，但是包牺这么一个应运而生的天命之子却诞生在了东夷部落当中，使得东夷联盟的发展速度远远超过了南迁的那部分人族，只能说是时也命也。

    只是，人族毕竟是一个整体。

    东夷部落虽然和南迁的人族意见不合，但是双方还是有所交流的。

    因此，东夷联盟的变化渐渐也是传到了南方的人族耳中。

    与此同时，包牺心中的理想也让他绝对不会满足于仅仅率领东夷联盟发展壮大，在彻底统治了整个东夷联盟之后，包牺也是把目光放到了南迁的人族身上。

    于是，一场入侵就开始了。

    当然，这种入侵并不是武力的入侵。

    包牺只是派遣麾下的能臣干吏，带着他的命令前往南方，开始传播他发明的各种事务，带动南迁的部落一起发展。

    于是，越来越多的南迁的部落都知道了东夷联盟居然出了包牺这么一个英明神武的领袖，同时也因为包牺的这种做法，那些得到了恩惠的南方部落也都纷纷为之心折。

    而人族当初虽然因为是否南迁的意见不同一分为二，但毕竟殊途同源。

    很快，南方的各个部落在感受到了包牺的能力之后，便纷纷投向了包牺的麾下，因为他们当初南迁就是为了让人族能够得到更好的发展，而现在，他们觉得包牺能够带领人族发展的更好。

    就这样，原本两分的人族，在包牺率领的东夷联盟的主导之下，很快便开始了再一次的融合。

    因为大家都是为了人族能够发展的更好，所以这一次的融合并没有什么阻碍，可以说是进展的十分顺利，而包牺也从东夷联盟的人族共主，更进一步成为了真正的人族共主。

    但是，凡事总有例外。

    也并不是所有南迁的人族都愿意被包牺领导。

    这部分人觉得，东夷联盟都是不思进取的人，当初没有南迁就是明证。

    虽然现在东夷出了一个包牺，使得东夷联盟迅速的发展了起来，但是时间长了，东夷联盟肯定会回到原来的样子。

    他们这部分南迁的人才是人族发展的希望。

    可是，这样想的人终归是少数。

    大部分南迁的部落还是愿意被包牺统治的。

    于是，这部分不愿意被包牺统治的人族也是继续南迁，最后迁移到了洪荒极南之地的无尽大山之中，彻底与人族主体分离，而这部分不愿意融入人族主体的南迁人族，便被人们称之为南蛮。

    与此同时，原本分离的两部分人族重新融合，都归于包牺的统治之下，那么原来的东夷这个称呼便不合适了。

    因此，在经过商议之后，人们觉得人族在包牺的率领下有礼仪之大，可称夏，有服章之美，可谓华，于是，这个重新融合的人族联盟，便被重新命名为华夏联盟。

    不过，正如不是所有南迁的部落都愿意重新融合，归于包牺的统治之下一般，也不是所有的东夷部落都愿意接纳南方的部落，带着他们一块发展。

    因此，在人族重新大融合，形成了全新的华夏联盟的时候，这部分的人族也是分离了出去，继续过他们自己的小日子，依旧自称东夷。

    但不管怎么说，尽管有东夷和南蛮这两个异数，但是经历了这一次的大融合，总体来说在包牺的率领之下整个人族还是迅速的发展壮大起来，人族也彻底从各个部落各自生存的状态