羽的行为却被人记录并流传下来了。

    而且后来历代帝王，一旦夺取天下，就一把火烧了前朝的宫殿，似乎都成了惯例；只有满清例外，满清是打着替崇祯帝报仇的旗号入关的，主要的敌人是李自成。

    在秦国这套法律体系下，伴随着贵族的消亡，从前的诗书礼义不见了，什么一诺千金、士为知己者死也不要了，人们往往以国家利益的名义为达到各种目的不择手段。

    比如商鞅本人。

    要知道，魏国曾经占据着河西之地，一直压得秦国喘不过气来，秦国什么时候把河西之地收回来的呢？

    就是在商鞅的手上。

    这个时候的魏国刚刚在马陵之战遭受齐国重创，秦国趁魏国实力尚未恢复之际，大举攻魏。

    同年九月，秦孝公派商鞅进攻河西之地，魏国派公子卬迎战。

    两军对峙时，商鞅派使者送信给公子卬，信里说：我当年在魏国的时候，和公子相处的很快乐，现在你我成了敌对两国的将领，不忍心相互攻击，要不咱俩见个面，订个盟约，痛痛快快地喝几杯然后各自撤兵，让秦魏两国相安无事。

    公子卬念在旧情的份上，就去了，结果被商鞅埋伏的甲士俘虏。

    魏军群龙无首，商鞅趁机攻击魏军，魏军大败。魏惠王被迫割河西之地求和。

    商鞅也是因为这次功劳才被封了商於之地，有了商君这个称号。

    后来秦惠文王继位，商鞅被诬告谋反，被迫逃亡。

    逃亡路上，他想住店，结果店主说，商君有令，没有凭证的客人不能住宿，否则连座，这叫“作法自毙”。

    秦国不能呆了，只能逃亡邻国魏国。

    还好，魏国没有把他骗进来杀了，魏惠王只是怨恨商鞅背信弃义，将商鞅驱逐回秦国。

    商鞅走投无路，只能回到商於之地，真的造起兵造反了，结果兵败被杀，尸体被车裂，家人被灭族。

    真是自作自受。

    商鞅欺骗朋友还只是在战场上，两军阵前，兵不厌诈，也还说得过去。

    与张仪相比，商鞅只是使诈，而张仪就彻底不要脸了。

    当时魏国被齐国打败后，开始衰落，秦国趁机而起，开始东扩。

    六国合纵对付秦国，楚国是纵约长。

    六国里最强的是齐楚，只要这两国联盟，秦国的东东扩计划就寸步难行。

    于是张仪出使楚国，说只要楚国与齐国断交，秦国就把商於六百里地割给楚国。

    楚怀王就答应，于是和齐国断交。

    等楚怀王派人去秦国交割土地的时候，张仪直接耍赖，说是六里，不是六百里。

    楚怀王气坏了，于是两国就打起来了。

    楚怀王这么容易上张仪的当，这不是笨吗？

    其实不是。

    在礼崩乐坏的战国时代，楚怀王是礼乐文明培养出的最后一代国君。

    他认为张仪是穷苦人出身，从小没有接受过贵族教育，所以不懂得做人要讲诚信。

    楚怀王的悲剧很像当年的宋襄公，宋襄公当年讲求礼仪，败给了还有蛮夷之气的楚国。

    但在楚怀王时代，楚国经过几百年的发展，不但吸收了华夏文明，而且比华夏还华夏。

    楚国的衣服、楚国舞蹈、楚国的音乐，还有楚王好细腰，都是中原诸国追捧的时髦东西。

    为什么有个成语叫“楚楚动人”？

    因为楚国的一切东西都是美好的，楚成了美好的代名词。

    更让楚怀王想不到的是秦昭王。

    秦昭王就更过分了，直接把楚怀王骗到武关，然后要楚怀王割地保命。

    楚怀王宁死不从，秦国就一直扣留着他，三年后，楚怀王在咸阳郁郁而终。

    秦国这种做法，在楚国人民心中埋下仇恨的种子。

    后来项羽起事的时候，拥立了楚怀王的孙子为义帝，仍以楚怀王为旗号，在楚地起事，一呼百应，楚国的故将纷纷来投，正是利用了人们对楚怀王的同情心。

    孔子说春秋是个礼崩乐坏的时代，那是他没有看到战国时发生的事。

    春秋时虽然王室衰微，但秩序还有，从齐桓公打着尊王攘夷称霸中原开始，各路诸侯都得给周王面子，也得给霸主面子。

    称霸就是为了维护秩序，不是为了兼并土地。

    到了战国，这些都不要了，一切以利益为重。

    孟子见梁惠王（魏惠王，魏国把河西之地割给秦国后，为避免秦国的锋芒，把都城从安邑迁到大梁，人们习惯称他为梁惠王。

    梁王就直接问他，你能给我带来什么利，孟子大失所望，仁义道德已经没有市场了。

    六国都这样了，秦国更是其中佼佼者。

    秦国一直向戎狄学习，并不是师法中原，所以对华夏礼仪那一套东西抛弃得比谁