谦天皇怎会知道鉴真大师的价值，有志者，事竞成，只要你们坚忍不拔，最终就能成功。”

    他回头又对大明寺主持道：“今天我带夫人到贵寺许愿，请主持先带我夫人前去许愿，我想拜见鉴真大师，还望主持成全。”

    “阿弥陀佛，侍郎大人有此心愿，贫僧自当成全。”

    鉴真，大唐开元、天宝年间高僧，在佛经义理、戒坛讲律、焚声音乐、庙堂建筑、雕塑绘画、行医采药、书法镂刻等方面多所领悟，四十六岁时便为一方宗首、持律授戒，独秀无伦，前后授戒度人略计四万有余、泽及遐迩，道俗归心，仰为“江淮化主”。

    天宝元年，日本学问僧荣睿、普照来扬州大明寺祈请鉴真东游兴化，历时十一年，先后五次失败，双目失明，终于在天宝十二年随日本国遣唐使团东渡成功，为日本律宗创始人，为日本佛教及文化发展做出了卓越的贡献。

    此刻，鉴真刚刚经历第二次失败，返回大明寺静修。

    李清跟随主持，转过几个回廊，穿过几道山门，行约千余步，在来一座禅房前，主持进去，过了一会儿他低头出来，向李清摆一个请的姿势，“师傅有请李施主。”

    李清凝住心神，跨门而入，只见房间里光线昏黑，显得异常寂静，整个房间除二个蒲团外，再无他物，靠里间的蒲团上坐有一老僧，李清刚入黑屋，一时看不清他的面容。

    黑暗中两只眸子闪着淡淡的智者之光，蕴涵着人生的智慧，李清上前缓缓跪下，“末辈李清参见大师，”

    “李施主请坐，不知欲见贫僧，不知是为何事？”他声音轻柔而平淡，如春风化雨，让人内心平和、宁静。

    渐渐地，李清眼睛已经适应了黑暗，可以看出鉴真的相貌，只见他鼻子高挺、颧骨前张、身子瘦小，或许是长期坐蒲团的缘故，腿有些畸形、细若麻杆。

    李清也盘腿坐在蒲团上，双手扶着膝盖，身子微微前倾向鉴真肃然道：“大师意志坚韧，一心东去传教、普渡众生，让人敬佩，但李清以为，日本国地域狭小，四周皆茫茫大海，生存不易，从白江口一战便可看出它的勃勃野心，这是天然的地理制约，其岛国心态也注定它后世的国策必然是向外扩张，从隋起至今，我中原国势强盛，日本国屡屡遣使前来，名为学习，实为窃取我中原的文化、制度和各种技艺，久而久之，必然是养虎为患，假以时日，日本国渐渐强大，若中原动荡之时，以它的狼子野心，岂能不趁虚而入？

    所以李清想奉劝鉴真大师，宣扬佛法是好，可教化民众向善，但也须努力防止我大唐的先进文化为其所用，渐渐追赶上中原，将来涂炭我后代子孙。”

    鉴真半天没有说话，房间里一片寂静，李清见他双目微闭，仿佛没有听见自己说话似的，不禁又追问道：“难道大师以为李清所言不值一听？”

    鉴真摇了摇头，略略睁开眼睛笑道：“人说智者可看百年，可李施主的目光又何止百年，话虽有几分道理，但所言都在假设之上，如何能让人信服，但李施主心怀天下民众之心，却让大和尚深感惭愧，我不妨送李施主一言，也算结今日之缘。”

    此结果也是在李清的意料之中，自己的进劝苍白无力，毫无事实根据，可他又能说什么呢？倭寇犯境还是七七事变，李清不禁深感无奈，或许来见见鉴真大师也是一个目的吧！

    “大师看透人世，悉知人间善恶，李清年轻浅薄，对前路甚感迷茫，身处朝廷乱局而不知进退，愿听大师妙揭！”

    鉴真微微一笑，“这不是逼死老和尚吗？”

    “水满将溢，月盈必亏，做人存七分素心，凡事留三分退路。”鉴真言罢，再不肯睁眼。

    意思就是叫自己做得不要太过分了，道理很简单，李清也明白，可要能做到这一点，却又千难万难，官场上讲究对敌人手段狠辣，决不容情，他可能存素心吗？留三分退路倒可取，但不是现在。

    李清见鉴真已不再言，便悄悄退出，主持已经离去，外面一个人也没有，他走了几步，忽然感觉后面似有脚步声，回头却不见人，李清快跑几步，冲出院门，却猛地停住脚步，回身笑吟吟地等着。

    一阵杂乱的脚步声和互相埋怨声响起，他面前赫然出现两个僧人，正是那两个日本僧，荣睿和普照，李清笑道：“你们二位还不死心吗？”

    他忽然有一点担心，自己对鉴真所言会不会被这二人听去，只见两人对望一眼，荣睿软语相求道：“我们知道侍郎大人也难办，所以只要侍郎大人送我们一艘船便可以了。”

    旁边普照接口又道：“我们也不会白要侍郎大人的船，侍郎大人不是来推行盐法吗？我们知道有个地方藏有一支船队，足有上百艘，上面载满了盐。”

    这消息确实意外，上百艘都载满的话，少说也有十几万石，“你们怎么会知道？”李清不露声色又问道。

    二人叹了口气，“我们为了弄船，扬州附近的江河湖泊都跑遍了，也是无意中发现。”