句”只记在潜意识中，当时并未注意，这时候细细想来，如来佛问自己是否知道自己是个什么存在？还说要识他本来面目，得去西天灵山雷音寺。

    也就是说，他并不是如来佛？可是这西游世界里面，如来佛是战力最强的，孙猴子能把太上老君摔个倒栽葱，却被如来一巴掌按在地上镇压五百年，谁能冒充得了他？

    卫骁又想起来一件事，恍忽记得，当年看原着得时候，太上老君当着观音菩萨的面，大咧咧地说“我当年化胡为佛”，观音菩萨没有表示半点异议，甚至认作理所当然。

    难道这如来佛是太上老君变得？可若这是真的，老君又没打算隐瞒，不然就不会当着菩萨说自己化胡成佛了，三界之内人所共知的事，玉帝干嘛不直接请他出手捉住悟空，还要派人去西天请如来？这里面不可思议的地方太多:

    或许，我创造出来的这世界，跟我过去的看过的原着是有差异的？

    卫骁捉了唐僧，等待着佛门上门找他谈判。

    却说那六耳猕猴上天求救，说唐僧被妖怪捉走了，玉皇便问是何方妖孽？什么成精？

    六耳猕猴说不上来，众天兵天将自然也不知道，查遍诸天星辰，三洞神仙，也不知道敌人是谁，把被卫骁炸得半死的揭谛、加蓝、功曹、丁甲叫来询问，也说不出个所以然来。

    六耳猕猴又飞去西方，找如来佛祖。

    到了灵山，如来问他:“前闻得观音尊者解脱汝身，皈依释教，保唐僧来此求经，你怎么独自到此？有何事故？”

    行者顿首道:“上告我佛，弟子自秉迦持，与唐朝师父西来，正在路上，忽然遇到一个魔头，也不知道是什么路数，使得一紫一青两口宝剑，本领上也还有限，只是会发五色神光，将我师父摄了去，无影无踪，我上天请玉帝遍查三界，并不能知其去向，因此特告我佛，望垂慈与弟子看看，果然是何物出身？我好去救师父！”

    如来听说，自二目之中射出金光，以慧眼遥观，顷刻间看穿三千大千世界，早已知识。

    却说卫骁在太虚世界中的混元宫内清修，忽然间前方金霞绽放，自当中显出一尊佛像来！

    这是卫骁给如来和玉皇、三清等设下的第一道门槛，如果对方找不来太虚世界，甚至都无法发现，那便没有什么稀奇的，如今如来直接在太虚世界里面显相，虽在意料之中，可这份神通法力也甚是让人惊叹。

    如来在金光中显出丈六金身，口作雷音:“我是西方极乐世界释迦摩尼尊者，南无阿弥陀佛。是你掳走的唐朝西来的取经人吗？”

    卫骁开门见山，直接问如来的态度:“你可知，这世界乃是因我所有，玉皇趁我外出，侵占昊天帝座，如同妖魔一类，不知道友是否也是这般看法？”

    如来冷笑:“茫茫大千，乃因缘聚会，无中自生，空中自有，何时因人而成？譬如庖厨烹羹、木匠制器，羹、器本自有，因庖匠之手缘成而已！那玉皇上帝自有修持，苦历一千七百五十劫，每劫该有十二万九千六百年！如此方能享受此无极大道！你有何德何能，能跟他并列？”

    卫骁怒了:“我虽然不知道我修过多少劫，可他绝不会比我时间更长！你若能看出我修历过多久，还算你有些全知智慧，你若认作他比我久，可见你的斤两也不过如此！”

    如来听了这话，停顿了片刻，没有接着卫骁的话说，反问道:“你可知我是个什么存在？”

    卫骁愣了愣:“你是西方佛老，极乐世界的释迦摩尼尊者？”

    如来笑着摇头，说的确实肯定的话:“如是！如是！若要识我真面目，须来灵山大雷音！西方十万八千里，步步行来方为真！”说完那丈六金身迅速虚化消失，那金霞却并不消散，霞光涌动，一团金灿灿的混沌，卫骁运足目力向内观看，看不真切。

    他取出昊天宝镜向混沌金霞照去，两道光芒接触到，镜内迅速澄净下来，只见里面如来坐在莲台之上，庆云彩雾环绕其间，又有四大菩萨、八大金刚、五百罗汉、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷等诸大圣众，都到七宝莲台之下，听如来说法。

    那如来正讲到:“不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。空即是空，色既是色……色无定色，色即是空。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。”

    这段经文，乍听上去，仿佛是《般若波罗蜜多心经》，熟悉心经的知道它不是，但也下意识地认为是佛经。

    只是卫骁修炼过贝叶禅经，对佛法颇为了解，又让长眉真人整理三界玄门经藏，一下子就听出来，这经文并非佛经，而是道教的《太上升玄消灾护命妙经》！

    佛教的老大，如来佛祖，当着这么多菩萨、罗汉等弟子的面，大讲特讲一部道教的经书，却讲得天花乱坠，众弟子欢喜赞叹，礼拜奉行……这情景要有多诡异就有多诡异！

    卫骁又想起来先前如来佛出场时候的自我介绍，也是大有问题。

    首