进入神隐

    之国，所见还是一片荒凉死寂，这个小世界的面积与养元谷相当，如今却没有一个人，只有遗迹与墓葬。

    由于这一带缺乏明确的历史记录，所以在很多土著部族的传说中，都宣称神隐之国是上古时期的神话。但是据丁老师考证，所谓神隐之国存在的年代并不久远，从几百年前延续到五十年前。

    几百年前，也就是西方列强来到黑荒大陆的时候，当地有一支部族在巫祭的率领下，全体迁徙到这个方外世界中定居，在外界只留下了传说。

    这个封闭的部族文明在大约二百年前发展到巅峰，然后开始衰落，直至五十年前完全灭绝。华真行上次进来看见的那句骸骨，应该就是此地最后一位巫祭，还是他亲手将之安葬的。

    据丁老师判断，那人空有巫祭身份却无当年的巫祭之能，祭炼骨杖开启门户的秘法应该早已失传，或者是部族中再也没人能学会了，所以这里人都已经出不去了。

    华真行如今已能理解丁老师当初所说，比如曼曼当初就是海神族的巫祭，假如她没有遇到华真行，海神族所谓的海神传承，恐怕大概率也就到她为止了。

    华真行了解此地的历史，但对这个方外世界并不感兴趣，这里虽然遍地黄金但又带不出去，还是在外面的世界上开发农垦区、解放几里国才有真正的意义。

    可丁老师又来了，帮了他那么多忙，要求他做三件事，华真行又怎好不答应？

    走下祭坛穿过一片低洼的谷地，又登上山坡看到那片石块垒成的房屋遗迹。以华真行如今的修为，神识扫过也能大概判断出这片废墟的年代，大多集中在二百年前左右，不是很古老，看上去却像是史前遗迹。

    丁奇:“小华，你有没有感觉此地的生机有什么变化？”

    华真行停下脚步微微皱眉道:“好像有点变化，但远没有外面那么明显。丁老师，我能不能问您一个问题？您为什么一定要让我修炼方外秘法呢，假如是为了交换养元术，则完全不必。”

    丁奇看着他，意味深长道:“你家的三位老前辈，所学博古通今，随便教你点什么，你恐怕一百年都学不完。所以对我所创的方外秘法，你实在是提不起精神头，对吗？”

    华真行赶紧道:“我倒不是那个意思，就是好奇而已。”

    其实丁奇说的是大实话，且不说三位老人家所学，如今养元谷中有当年定风潭的传承，涉及各种术法、器法、丹法、符法，而福根家族的传承之书中也记载了很多种神术，华真行现在都练不过来呢。

    假如华真行自己排个修炼计划，方外秘法显然不是排在前面的，位置可能还会很靠后。

    丁奇摇着手中的法杖道:“我当年自创方外秘法，实是走了一条捷径，虽借鉴了江湖八大门自古的秘术，其实也差不多是闭门造车，而后才知天下之大，各门各派传承之精深广博。

    就说这根法杖吧，它是那位尼禄大神术师所留，雪歌木材质，只镶嵌了一枚神石，却是珍贵的特种神石大地之瞳，就相当于一部传承之书。

    制作卷轴之类的传承我也不是很感兴趣，但是其中的信息神术与空间神术传承，与我的方外秘法颇有可借鉴应证之处，我也得好好研究，以弥补此前所学、所知的不足。

    至于方外秘法，当了一定境界当然要在方外世界中修炼，我们如今又来到了这里，你觉得它是一个什么样的地方？和养元谷洞天、碧空洗大阵是一样的吗？”

    华真行想了想，摇头道:“不一样，养元谷和碧空湖都是世界的一部分，而这里就是一个独立的、完整的世界，尽管不是那么美好，至少我的感觉是如此。”

    丁奇点头道:“你说的对，我自创方外秘法后，才接触到一些传统修行宗门，发现我的修行路数和他们不太一样，很多宗门道场所在的洞天福地，与我发现的方外世界也有区别。”

    华真行:“洞天福地是怎么来的，我多少还是清楚的，可这样的方外世界是怎么出现的呢？”

    丁奇:“说来惭愧，其实我也没搞清楚。近年来我请教过各路高人，尚未有明确的说法，只是指出了两种可能。其一是天地间自然生成，其二可能是上古时所谓的神魔所化。”

    华真行惊讶道:“天然形成的我能理解，至于神魔所化，这又怎么可能？”

    丁奇:“看来你对‘天然’的概念还有所误解，神魔所化亦属天然，因为它们也是天地的一部分。听着不可思议，但也并完全不可能。

    或许已修炼到尽头而前行无路，形神自化一方世界就是一种尝试，或企图以这种形式永生长存。我既追究不明白，也就暂不纠结，知道它就是一方世界即可。”

    华真行:“照您这么说，还真应该叫方外世界，我找不到别的更准确的形容词。”

    丁奇:“我所创的方外秘法，专为感知与发现这样的世界，以探其玄奇。至于教你修炼方外秘法，

    其实是几位老前辈的意思。