这三人当中，其中一人正是江下。

    本来江下准备自己一人直接返回大周，但是架不住武动的一番劝说。

    而且随行的这两人正好是梦女和那位灰衣老者牛爷爷。

    他们二人来自大周锦绣城，借着顺路为由，软磨硬泡要和江下一起返回。

    江下实在拗不过二人，便答应下来，同意三人同行。

    江下还从中得知，这位牛爷爷的本名——牛刚！

    而梦女竟然真的叫做梦女，以梦为姓，以女为名。

    不过江下也有自己的考量，一是他根本不认识返回大周的路，有他们二人在，避免了自己走一路，问一路的窘迫。

    二来他们返回大周也要有月余时间，路上三人好歹还能交流一番，不至于太过沉闷。

    唯一让江下头疼的是，这二人一口一个武主叫着，让江下很不自在。

    江下也是费了好大功夫，他们二人才不再继续称呼江下为武主。

    不过他们二人看向江下时，眼中的崇敬之色，还是难以掩饰。

    这让江下都有些意外，自己一个“名不副实”的武主，至于么？

    这倒不是江下自嘲，而是江下早就察觉出来，自己这个武主，在武脉内部都没有达成统一意见。

    说白了，现在武脉之内，应该有不少武修根本不认可自己。

    江下今日清晨在山涧临行前和莫老一番交谈，也得知了不少消息。

    据说历届武主，被武脉确定身份时，皆引动了晨钟暮鼓第七响！

    因为当晨钟暮鼓第七响时，会天生异象，所谓天地有异，人杰辈出，彷佛是在宣告所有人族，有武圣即将诞生。

    故此，往往也是到了这时，才会真正确定身份。

    像江下这样晨钟暮鼓第五响便被发现，还是头一次。

    毕竟历届引动晨钟暮鼓的武修，可没参加过百国大比。

    可这就出现了一个问题，现在江下的实力，还远远得不到认可。

    晨钟暮鼓第七响，是一道分水岭。

    第七响之后，每一响，修士实力都会发生翻天覆地的变化。

    晨钟暮鼓第七响，其威能足以与文庙书山九重、问鼎凌霄的强者相提并论，也是文庙庙主所处的至高境界，也是常人已知的人族武道的巅峰。

    晨钟暮鼓第八响，则对应了书山之上的境界，名为——登临。

    按莫老所言，所谓登临，是指修士登至凌霄后，再降临人间。

    一登、一临，含返璞归真之意。

    而这个境界，需要书山九重修士——解兵重修！

    当莫老说到这儿时，江下的心中不禁泛起涟漪，他联想到了圣殿内那些伫立的雕像，

    难道这些雕像所代表的，正是那些已达到登临之境的强者，此刻正在不为人知之处默默进行解兵重修？

    当然这也只是江下自己胡乱猜测，具体什么样，恐怕只有那位文庙庙主知晓。

    不过，但若真是江下所想的这样，那可就太恐怖了。

    试想一下，若文庙危机之时，一群登临境恐怖存在拾兵归来，这场面想想都恐怖。

    至于第九响，据传言是路尽，意指人族现有修行之路的尽头......

    简单说，一个修士修到这儿，路便尽了，所以叫做路尽。

    江下听莫老说到这时，本来想问圣人是何境界。

    但莫老紧接着便说了出来，跨过路尽，便脱离了人的范畴，为——圣！

    跨过路尽，便是脱离凡尘，步入圣人之列，那是无数修士梦寐以求的生命升华。

    圣人，不仅代表着实力的极致，更是生命层次的跃迁，是武道修行者追求的最终归宿。

    据记载，若想成为武圣，则需在第九响后，再引动晨钟暮鼓，做到九响齐鸣！

    但是九响齐鸣，后世却还未有人做到过。

    据莫老说，大部分武主都折在了第七响，仅有一位做到了第八响，但最后还是莫名其妙陨落了。

    江下在心中回味着离别前莫老所说的话，梦女和牛刚也不敢出言打扰。

    他们三人就这样接连赶路，直到日头高悬，时至正午，才寻了一处密林停了下来，在此地稍作整顿。

    到这时，终于体现出来了梦女和牛刚的作用。

    无需江下吩咐，两人迅速分工合作，不一会儿便捕获了几只野味，并生起了火堆。

    随着火焰的跳跃，很快，诱人的香气渐渐弥漫开来。

    闻到香味，“咕噜~”一声，江下不争气的肚子叫了出来，他还真有些饿了。

    按说以江下当前的实力，即便长时间不进食也无大碍，但自从晨钟暮鼓第五响之后，他的身体似乎对食物产生了前所未有的渴望，又恢复成了一日三餐。

    江下心中明白，这是晨钟