“先生，敢问什么是真经?修行不取真经又修什么呢?”

    李叔同的话语悠悠开口，无悲而又无喜。

    “所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅磐。

    话语开口。

    在蔡元培错愕当中。

    两人的交谈就这样开始了。

    李叔同背对着两人。

    而江晨则是看着前方的佛像。

    这一次彼此竟然如此的和谐。

    蔡元培原本要开口的话语，此时也夏然而止，不再有着言语。

    甚至拦住了三个小孩。

    “不为成佛，那什么是佛呢?”

    李叔同带着磁性的声音再度响起。

    “佛乃觉性非人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显了障涅磐。觉行圆满之佛乃人相之佛圆满即止即非无量。若佛有量即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量无圆无不圆无满无不满，亦无是名究竟圆满在下个人以为，以次第而分丛精深处说是得道天成的道法道法如来不可思议，即非文化从浅义处说是导人向善的教义善恶本有人相我相众生相

    即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧虽不灭败坏下流

    却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

    “施主参意不拘经文自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土。退则凡尘

    只是这一步难如登天。”

    “大师过誉了。”

    “道何为道为苍生是道为民族是道，为国家是道自身与之而言

    不过沧海一束。

    “菩提本无树，明镜亦韭台本来无一物，何处惹尘埃，施主，这非一人一息能改变，

    “正如此，所以需吾辈努力。

    大殿之中，只有两人的声音在交谈。

    而这一场论道持续整整一个下午。

    当夜幕降临。

    两人的声音才缓缓停了下来。

    “施主大才，弘一不及，寺中有我早年所著，戏曲音乐绘画之书，和理解，先生带走

    李叔同双手合土

    “多谢大师」”

    江晨同样双手合士

    这一个存在，江晨的确没有太太的好感，可不可否认，这之中也有着大师，而这一位无疑是大师，真正太师。

    弘一大师对佛学的贡献，主要体现在他对律宗的研究与弘扬上。大师为振兴律学，不畏艰难，深入研修，潜心戒律，著书说法。实践躬行

    他是近世界倍受尊敬的律宗大师也是著名的高僧。

    为弘扬律学，弘一大师穷研《四分律》，花了4年时间，著成《四分律比丘戎相表记》_佛法，合为精心撰述的两大名著。

    “施主言重了」”

    两人交谈，小和尚送来了书籍

    而江晨等人随即选择了告别。

    蔡元培原本的想法，此时也消失了。

    一场论道，洗涤了他的内心也让他平静了很多。

    而听着这一场论道，蔡元培也明白，李叔同他是没有办法招揽的，如果他们还在凡尘，那么李叔同也已经看穿了凡尘。

    一行人从山上下来。

    无言。

    “少爷，那姐姐好可怜，还有之前那个姐姐」”

    当彻底走下来之时，少女才带着一份怜惜的开口。

    “世事无常，人世也无偿，弘一选择的他路，也许是对，可终究是对不起一些人。”

    江晨叹息了一声，对此，他也只能这样言语了。

    引弘一是大德的，也是高僧。

    而这一身注定是愧对那两位的。

    39岁的李叔同看透红尘放下了除自己以外的一切再也容不下半丝情，更何况是活生生的一个女人。，

    亦如之前西湖之上。

    她唤他，“叔同

    他回她，“请叫我弘

    她强忍着满眶的沮，“弘一法师，请告诉我，爱是什么?”

    他轻描谈写地回应;

    她嘶声力竭“慈悲对世人为何独独伤我?”

    船上她早已痛哭失声，而他，却转身离去，连头也不曾回一次。

    她不懂，世人也不懂，为什么他可以如此薄情。

    人与人注定是不同的。

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