王维的一生，其实是一个不断失去的过程。

    人生有四大喜事：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。

    人生有四大悲事：幼年丧母，少年丧父，中年丧妻，老年丧子。

    但是从来没有人说，如果上天把这四大喜和四大悲几乎都降临在同一个人身上，他会怎样。

    王维，就是这个被频频眷顾的人。

    上天如果给他这只手里一颗糖，就一定会夺走他另一只手里的苹果。

    不过，残忍的上天还是保留了一点点怜悯，给王维留下了他的母亲。

    正是因为这一点点生之希望，王维最终成为和李白、杜甫并列的盛唐三大诗人。

    “王维出生于武则天统治的时期，号摩诘居士。”

    “王维的父亲是河东王氏，母亲是博陵崔氏。”

    “因为王维的母亲崔氏信仰佛教，所以以摩诘菩萨之名给王维取字摩诘。”

    “由于王维父族和母族都是当地的名门望族，所以王维在如此的家庭中长大其见识和才华远不是一般人士可比。”

    “并且王维在幼年时期天资就已经高于同龄人。”

    “尽管在王维九岁时，其父的去世导致家中家道中落。”

    “但母亲崔氏仍然没有落下孩子的教育，王维的少年和童年时期就在陪母亲卖画以及学堂中度过。”

    “在唐玄宗继位的开元年间，王维年及弱冠。”

    “为了博得一举功名，王维下定决心入京赶考。”

    “少年鲜衣怒马，才华横溢，一入盛世长安，受文人墨客所相追捧，王维时常与文人志士同游。”

    “也就是在那段日子，王维在重阳节随同好友登高之时。”

    “望眼前之山水景色念家中亲人，写下了独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲的千古名句。”

    “王维在长安游荡了几年，直至19岁时才去参加科举考试。”

    “不幸的是，颇有才名的王维未在本次科考之中取得名次。”

    “为何自己一生才华却得不到赏识呢，王维陷入了深深的自我怀疑。”

    “在王维苦恼之际，他的一位好友寥寥几句将王维从浑沌之中点醒。”

    “这位好友对王维说科举若不行卷，如同欲书而磨不研。”

    “行卷是指科举学子在参加科举考试前，需要将自己的政见文章写成卷轴，投递到皇家贵族朝中显贵的府上，以获得其支持，延长自己的声誉。”

    “一语点醒梦中人，王维经此好友一点拨。”

    “在二十一岁这年，除了专心自己的科举备考之外，还创作了一曲《郁轮袍》做为自己的行卷之用。”

    “也正是这一曲《郁轮袍》，让玉真公主痴迷不已，听得如痴如醉。”

    “使得王维夺得玉真公主芳心，玉真公主也在王维科举之时出力颇多。”

    “因为玉真公主的原因，使得李白同王维虽然处在同一个时代，但却从未有过一丝一毫的交集。”

    “但所谓道不同不相为谋，天性豪放不羁的李白和闲适淡雅的王维。”

    “哪怕是有所交集也没有办法进行神了的思想交流，没想办法达到思想共鸣，所以李白和王维注定是无法成为至交好友的。”

    苏轼：王维治愈生活的三把钥匙，接受、改变、离开。

    论及唐朝风流人物，绕不开李白、杜甫、王维三人。

    李白犹如天上谪仙，可望不可即。

    杜甫一生忧于国破，愁于民苦，活得逼仄，我们难以承受其重。

    唯有王维是真实的，他对待生活的态度，为普通人提供了一种温润平和的人生模式。

    王维出道即巅峰，绘画、音乐、诗歌各为一绝。

    一到京城，如龙入大海，声名鹊起于王公甲胄之间。

    十七岁时，以一首《九月九日忆山东兄弟》震动文坛，时人赞其才子之姿。

    二十岁不到，以一曲《郁轮袍》，赢得玉真公主的赏识，敲开了仕途之门。

    可是等他要摩拳擦掌地大干一番时，却被命运摁倒在地。

    开元九年，王维走马上任太乐丞，负责音乐、舞蹈等教习。

    然而供职仅数月，属下伶人私自舞黄狮子。

    黄狮子舞专供皇帝享用，此行为实属不敬。

    王维受牵累，被贬为济州司仓参军，也就是管理仓库的工作。

    少年凌云志，自诩人间第一流，谁不心高气傲。

    这样的变故与落差，足可让人一蹶不振，可王维却心平气和地接受了刁难。

    他登山涉水，寻幽探胜，总是兴尽而归。

    他去道观、佛寺谈道论禅，去乡野山林拜访隐士高人。

    在畅游中，在交友中，被贬的郁结之气也慢慢散尽。