一听这两位，韩三坪脸上也是一副恍然大悟的样子，随后伸手点着林凡，笑道：

    “你小子，倒还真会挑人啊。”

    林凡面色讪讪，他选的这两人，可真不好请。

    首先就是尊龙，这位算是最早一位进入好莱坞还打开了局面的华夏男演员，比陈龙还早。并且戏路也比陈龙更宽。

    巅峰时，尊龙甚至还担任过奥斯卡金像奖的颁奖嘉宾。但因为性格原因和个人经历，他的事业心不重。

    事实上从1995年之后，尊龙基本就已经退出娱乐圈，处在息影的状态。最近的一次露面，还是3年前的2001年，他看在陈龙的面子上，参演了《尖峰时刻2》。

    人家十多年前就合作过好莱坞大导演，如今又已经是无欲无求的状态，林凡这个好莱坞新人，大概率还真请不动。

    至于李雪建，那也是国内最好的演员，内地的演员奖项几乎拿了个遍。他塑造的焦裕禄，98版《水浒传》里头的宋江，更是经典中的经典。

    但2000年的时候他被确诊了鼻咽癌，这几年停止了演艺活动，接受治疗。

    韩三坪听说去年李雪建已经治愈，也正在复出。

    但他大病初愈，而且跟尊龙类似，李雪建也是个把艺术追求摆在名气财富之前的演员。

    林凡这种商业片导演的名头，对这种人也是约等于无的。

    相反，若是中影出面，成功的概率会多上不少。之前尊龙在京城拍摄《末代皇帝》时，中影就有帮忙。

    港岛演员很重视这种人情，由中影出面，尊龙就算不会直接答应出演，至少也能有个递剧本的途径。

    至于另一位，韩三坪则有9成的把握能够答应出演。

    原因无他，李雪建可不是普通演员，他的编制在空政文工团。

    而中影的政治属性摆在这儿，都是体制里的自己人，只要林凡的剧本不是烂到家的那种，李雪建没道理不给中影这个面子。

    剧本！

    韩三坪这会儿都盘算成功率了，才发现，说了半天，投资发行，现在都开始谈演员了，他居然都没问林凡这次要拍的是什么。

    座山雕这会儿也有点尴尬，自己这也算是被林凡好莱坞的光环蒙蔽了眼，居然忘了最重要的。

    “咳咳，这聊的高兴，我都忘了问了，你这次要拍的是什么故事了？”

    “韩董，剧本我没带着，我就在这儿给你说说。”

    林凡坐正了些，当即说起了自己的电影大纲：“我这次要拍的电影名字是《入殓师》~”

    没错，林凡这次要抄，啊呸！要拍的正是几乎横扫2008年日本影坛所有奖项，并且拿下了2009年奥斯卡金像奖最佳外语片的电影《入殓师》。

    电影改编自日本作家青木新门，根据自己亲身经历而编写的《纳棺夫日记》。

    是1993年出版发行，虽然很不情愿，但为了日后的发行避免不必要的麻烦，林凡在打算拍摄这部电影时，还是让李翔跟出版社联系，并且顺利拿到了影视改编权。

    事实上，李翔找到出版社，提出要购买影视改编权的时候，出版社甚至作者本人都很意外。

    《纳棺夫日记》出版后在日本确实引起过不小的讨论度，但因为涉及殡葬这种被普通人忌讳的话题，哪怕最火的时候，都没有人协商过影视改编权。

    而现在出版至今10年过去，早就过了最火爆的时期，却有国外的影视公司找上门，说要买下影视改编权，简直神奇。

    大概是太过冷门，生怕买家反悔，李翔只花了30万华夏币，就买下了影视改编权。

    《入殓师》讲述了一个人到中年，却一事无成的男主从大城市回到家乡小城，为了生计最终加入殡葬行业，成为一名新手入殓师的故事。

    影片以一名入殓师新手的视角，去观察各种各样的死亡，凝视围绕在逝者周围的充满爱意的人们，借着＜死亡＞这个主题，去探讨＜生＞的意义。

    片名是《入殓师》但电影的切入点则主要聚焦在生者面对亲人离别时的情绪反映，通过此来引申出东方儒家文化的生死观。

    事实上，在东方文化中，由于死与生相对，葬礼等的话题其实一直被归类为禁忌，死亡更多地带有黑暗，消极的意味。

    所有人都畏惧抵触死亡，甚至不愿谈及。

    因此在《入殓师》出现前，整个受到儒家文化影响的东亚区域，都没有一部真正讨论东方人生死观的电影。

    而《入殓师》的出现，则打破这种东方文化“不知生，焉知死”的固有思想。

    影片的主题虽然是死亡，但绝口不提死亡对人带来的影响。反倒是将儒家讲究的慎终追远，死者为大的理念展示给世界。

    原时间线，这虽然是部日本电影，但其中的文化内核却是正统的儒家思想。

    只是＜先入＞为主的观念