滇东北和黔西接壤的地方，有一个几百户人的村庄，名叫初都，因其形似撮兜，在彝语的发音为“初都”而得名。www.hongjiage.com

    这里四面环山，中间是一条自东向西的河流。河流的尽头是“落水洞”，水从这里下去变没了踪影。当地流传着两种说法，其一是水流从这里下去，在白龙潭出来；其二是从阴龙潭出来，但都没有什么科学的依据。

    在南边的山坡上有一座观音庙，观音庙往里是观音洞。人们平时许愿、还愿烧香都会来这里。春节的时候人特别多，有的去抽签、有的去还愿，还有单纯去钻洞的。

    无论是北边的，还是南边的山，底部都有很多山洞。

    一开始，刚来这里的人们都是居住在山洞里。

    现在还可以在这些山洞里看到煤坑、碗片、锄头楔子等。

    随着时间的推移，人们逐渐向河两岸的方向移动，渐渐地就成了目前的模样，人们沿河而居。

    人群也渐渐变得稳定。

    这里的人群蛮复杂的，不是那种单一姓氏主导的村庄。

    有艾、贾、刘、陈、支、袁、黄、晋、林、查、王、杨、沈、杜、赵等。

    每一个姓氏的人口数量没有特别少，也没有特别多。

    整个村庄又分为不同的小组，有湾子、皂角、沟边、瓦房宅、团山包、白果树、田坎上、大坪等。

    湾子有一户姓艾的人家，一家兄弟姊妹四人，最小的兄弟名叫艾宣，也就是我的父亲。

    受封建思想的影响，我的父亲也想要一个男孩。

    但父亲和他的前妻一共有九个孩子，最终留下来的只有三个，也就是和我同父异母的三个姐姐。

    他们也曾有过一个儿子，但是夭折了。

    父亲找算命的先生看，说是因为没有过继给其他人。

    在我最小的同父异母的姐姐出生后，他们便再也没有其他的孩子。

    受封建思想的影响父亲的前妻，并不反对他另外找一个妻子，传宗接代。

    陆陆续续地找寻了一段时间，无论是正常的还是残疾的都没有关系，只要能生育就行。就是这么低的标准，依旧没有找到合适的。

    后来，经我大姐的公公，也是我母亲的干哥哥介绍，才认识了我母亲。

    外婆去世的时候，母亲还很小，在她嫁给我父亲的时候，才不到二十岁。

    那时的母亲基本上什么也不会，在家的时候都是做体力活，每天去接喝的水。她在家务以及做饭等等方面是我父亲的前妻教的。

    父亲虽然娶了母亲，但是大家依旧一起生活。

    一九九四年的夏天，我姐姐出生了。

    又是一个女孩，父亲显然是有点失落的，旁边家人、朋友都纷纷安慰他，头胎生女儿，二胎肯定生儿子。

    他也就不往心里去了。

    即便是女孩，父亲也没有向其他人家一样，将姐姐送给别人家养，以后做人家儿媳。这样的事在我们村还是有的。

    时间转眼又过去了一年多，母亲再次怀孕了。

    由于某些不得以的原因，母亲不得不怀着我，到二姐夫家里养胎，我们在哪里待了很长的时间。

    那时候的农村条件不好，上厕所没有卫生间，都是茅厕——挖一个坑，在上面放上几根木头的那种。到了春天播种的时候，就用这些排泄物去种庄稼。

    一天，刚下过雨，母亲挺着个大肚子去上厕所。厕所里的木头被雨淋湿了，非常的滑。以致于我们掉进了厕所里。

    母亲焦急地站了起来，呼喊着：“来人，来人。”

    屋子里的亲戚闻声赶来，将我们从茅坑里捞了出来。

    一番洗漱之后，母亲患上干净的衣服，等待着父亲的到来。

    父亲急急忙忙地赶了回来。

    他给我们讲：“那天，我感觉一阵心慌，觉得要出事情，扔下正在干的活儿，就往家里赶。路过一个算命摊的时候，就请算命的算了一下。算命的先生说：‘确实有事情，但已经化解。’我心里才平静一点。”

    经历过这么一件不太愉快的事情之后，直到出生母子都平平安安的。

    一九九六年九月十日，教师节，家里挤满了人，有村里的邻居、姐姐姐夫、还有父亲结交正好路过借宿的朋友。

    他们一起等待着我的降生。

    父亲去大坪请村里的贾医生来帮忙接生。

    深夜一点十分，经过母亲和医生的一番努力，我终于安全地来到了这个世界上，刚一出来便哇哇大哭。

    贾医生减断了脐带，用毯子将我小心翼翼地包裹好，抱着我从里面的屋子走出来。

    昏暗的烛光下，每一个人的脸上都写满了期待。

    迫不及待地问：“贾医生，是男孩还是女孩。”

    贾医生回道：“额……。”