案》绝对是经学，可以交一半的差了。

    

    再接着把《宋元学案》抄完也没什么意思。

    

    这种工作没有王文龙后人也会去做。

    

    王文龙把目光放向历史。

    

    既然万历皇帝不看，自己现在被软禁写书的消息又传遍京城，写出来的东西一定受到文人关注。

    

    那他不如搞些骚操作。

    

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    书还是要抄的，但可以写些有意义的作品。

    

    他也算是奉皇命做研究，可说是荤腥不忌、无所限制。

    

    后世影响巨大的史学著作。

    

    《万历十五年》肯定抄不了，开玩笑，这本抄出来，万历皇帝就算快病死也一定仔细看，然后寻章摘句把王文龙打入大狱。

    

    而且王文龙想抄一些开创性的作品。

    

    他突然想到一本史学小册子。

    

    《中国历代政治得失》。

    

    这本书非常小，却是中国政治制度史研究不可跨过的丰碑。

    

    民国文坛所谓“用西方思想，整理国故”的风潮，做的大多数事情其实都是容易剪的低垂果实。

    

    拿一种新思想去研究旧学派，能够出的内容实在太多。

    

    但大多数“民国大家”所谓成果论文，放在王文龙前世系统化的人文社科研究理论之中都不太经得起推敲。

    

    其中能历久而弥新的不多，但《中国历代政治得失》算得上一本。

    

    此书一经问世，中国政治史研究直接开创新的一页。

    

    这本书总共才十万字，两个小时就能看完，但其信息密度绝对是超脱时代的。

    

    任何学生想要受中国政治制度史的启蒙，读此书的两个小时过程，可说接触一种全新的思想。

    

    钱穆写作此书时，正是中国历史的大变革时代。

    

    几乎所有中国古代史都被认为是封建糟粕而遭唾弃。

    

    钱穆用其广泛的史学阅读，朗朗提出中国的制度并不是像洋人所说，因循守旧一成不变。

    

    从秦汉一直至明清，中国历朝历代的政治制度是一路传承下来的。

    

    而且每一个朝代对于前朝的得失都会进行分析，在新设立的制度中都会加以扬弃。

    

    所谓“守旧古板”“泥古不化”的中国制度史，在钱穆的笔下呈现出其本来面貌。

    

    让世人看出原来中国的制度变化可说是全世界最有改革性的。

    

    放在王文龙前世，新中国已经经历一系列改革、深化改革，国人对于改革已然习惯，也在慢慢建立制度自信。

    

    对钱穆提出的这一结论多半会感到理所应当。

    

    但钱穆写作此书的背景，却是在一个对旧时代制度全盘批判的环境。

    

    钱穆的《中国历代政治得失》一出，有理有据的佐证了他的理论。

    

    这本书的证明能力绝对可称一流。

    

    这本书放在王文龙前世的大变革时代，都能引起天下文人震动。

    

    放在此时，则是身处古代研究古代。

    

    影响力和惊人程度只怕是核弹级别的。

    

    其学术思想的先进性更是不言而喻。