然是娲皇宫里正当红的人物纪岑！

    听到中年男子的话，纪岑恭恭敬敬垂首道：“多谢陛下不吝赐教。”

    纪岑口中的陛下，事实上就是昔日亲尝百草的炎帝——神农！

    他制耒耜，种五谷；立市廛，辟市场。治麻为布，民着衣裳；作五弦琴，以乐百姓；削木为弓，以威天下；制作陶器，善民生活。

    ——以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，子民无不敬戴。

    这便是炎帝神农。

    炎帝眼里弥漫开一丝微不可察的笑意，但面容仍是淡淡，似乎看不出什么情绪：“无妨。你有心向学，便已经很好了。”

    不是所有人都能坚持待在土地里的。

    可这个叫纪岑的晚辈，却出奇的有耐心，从翻地播种开始，一直到收割，再陷入新一轮的劳作，她从来没有叫过一刻苦，更没有因此放弃。

    “你学这三种作物的种植方法，是为了什么？”炎帝询问。

    为了什么？

    纪岑想到褚照抱着南瓜不肯撒手，想到庆泽县的百姓因为一个小小的南瓜饼如过年节，想到由褚照聘请，日夜穿梭在田埂间试图种出更好的杂交植株的老农……

    她轻轻牵动嘴角，是连她自己，都未曾发觉的笑意：“有人曾与我说过，我将苍生放于眼中，苍生才会将我捧在手心。”

    “哦？”炎帝感兴趣起来。生于远古部落，统御万民，又飞升成神，炎帝从来不是一个讨厌女子有野心的人。

    在他们的部落，也有许多有本事并且有野心的女子。甚至他的诸多同僚与得力助手，也都是女子。所以哪怕炎帝从纪岑的话语里体会到野心的意味，他也只是单纯因为那句话好奇，并且为之感到兴味。

    纪岑却没有再说下去，而是道：“我会为陛下取得句芒杖。”

    句芒，木神、春神，也称东方之神。主管树木的发芽生长，太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑便是归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。

    句芒杖，抑或是说，句芒鞭，乃句芒神物——传说九州大地寒尽春来之时，句芒常常变成骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，来催促万物发芽生长。那柳鞭，便是句芒杖。

    纪岑说的取来，并不是抢，而是真正字面意义上的“取”。谁让句芒本身，从最开始每年春祭都占据重要位置，                                                到后来人间渐渐无了句芒的身影，最后其踪迹只存在于年画之中——没有神庙，没有供奉，这位被子民遗忘的神，自然而然也跟着陨落了。

    春神陨落，集聚春神神力的句芒杖，却还存在这世间。纪岑请求炎帝教她如何种植那三样作物的“学费”，就是为炎帝取回句芒杖，再立春使。

    炎帝挥了挥手：“这个不着急。你再说说那句苍生。能说出这句话的人，一定是个心怀子民的人。”

    说到褚照，纪岑嘴角的笑容不由得更深：“诚如陛下所言。”

    炎帝仔细听纪岑讲述褚照，讲他肃清吏治，讲他为民奔波，讲他申冤明法，讲他深入乡野，讲他改善民生，讲他在阴阳两界穿梭……

    讲到最后，炎帝笑起来：“我知道他是谁了。他就是北阴酆都大帝在娲皇面前，提到过的那个凡人吧？”

    纪岑没有否认。

    身穿青衣的中年男子左手背在身后，右手轻轻压下一弯树枝：“六界越来越动荡了。”

    听到炎帝的话，那泥土仍沾着衣裳的女子想到越来越层出不穷的六界事故，眉眼也慢慢肃然。

    炎帝拈着枝，很是安静了一会儿，才道：“可惜包希仁已经是新任的阎罗王。”

    “娘娘在造人时，便已立下规矩——人，生死有命。包大人成为阎罗王是好事。陛下不必挂怀。”纪岑垂眸道。

    “可是人间少了包希仁，还有谁能处理那些事呢。”中年男子轻轻叹息。

    不知道是不是纪岑的错觉，她好像感到炎帝的目光若有若无地落在她身上了片刻。

    她的心微微一动。

    “六界变故，源于隙幽。纵使包大人仍在人间——或许能审清冤案，处理阴阳诸多麻烦，但以一介凡人之躯，也难以与此变故对抗。”她低声说。

    炎帝沉吟。

    过了一会儿，他才道：“罢了。娲皇那边还需要你，你先回去吧。”

    “是。”

    出了神农宫，纪岑时刻紧绷的心，才稍微放松了一些。她抿唇，静静地站在宫殿门口。远处，云霓万千，金乌似要西垂。

    炎帝陛下竟然有意让褚定安作为第二个包拯，留在人间吗？

    如果是百年前包大人还在的那个时代，纪岑或许想也不想地就替褚照应承下来了。

    这样赚功德的大好事，端看如