谢三的势力迅速席卷了大蔡疆域的南部，所过之处，

    

    无论是底蕴深厚的世家豪门，还是历史悠久、根基稳固的佛道宗派，

    

    皆在他的雷霆手段下黯然失色，无一能与其争锋。

    

    他如同一股不可阻挡的洪流，冲垮了旧有的秩序与格局。

    

    在王公贵族眼中，谢三被冠以“大逆不道”的罪名，成为他们口中必须除之而后快的反贼。

    

    而对于那些佛道的虔诚信徒来说，谢三更是一个颠覆他们信仰的异端。

    

    毕竟他的出现让所有存在的信仰都掀起了轩然大波，许多信徒开始质疑自己的信仰，

    

    甚至有人开始追随谢三的脚步，探索新的精神寄托。

    

    然而在贫苦百姓的心中，谢三却是如同救苦救难的神佛降临人间，为饱受苦难的人们带来了希望与光明。

    

    在谢三的带领下，他们看到了摆脱穷困潦倒生活的曙光，看到了通往大同社会的美好未来。

    

    时光荏苒，转眼间已至景隆十年。

    

    这一年，谢三亲自踏上了九龙山天师教。

    

    他以一种近乎于神明的姿态出现在众人面前，仅仅一招之间，便将那号称大蔡千载第一的当代天师击败得肉身崩解、神魂分裂。

    

    此后，谢三并未急于离开九龙山。

    

    他在天师教内翻阅教典、参悟道法，这一坐便是半个月之久。

    

    在这半个月里，他仿佛与世隔绝一般。

    

    谢三出关之后，号称自己得到了道祖的恩典，悟了“道经”本质。

    

    “道经”乃是天下道门源流之经，虽说未有道法，但却也是一切道法的根基。

    

    谢三号称自己在道祖的指引下，说天师教与大同教两者同根同源、一脉相承。

    

    那些道士自然是百般不信，毕竟谢三如今只是个和尚的身份，

    

    他们虽迫于形势聆听他阐述大道，但内心深处，那份对传统信仰的坚守与对新观念的排斥。

    

    其后便有道人忍不住了，出来与他论道。

    

    但是他们没想到的是，这半个月来，谢三还真从中琢磨出来了一点东西。

    

    天师道典籍记载中有一词，名为“天下之德”。

    

    所谓天下至德，便是“一人之德治一人，天下之德治天下。”

    

    谢三声称：“天地大道管理天下万物那样，对天地万物生之蓄之。”

    

    “生而不有，为而不恃，长而不宰，能公平公正、大公无私、真心实意为天下百姓谋福祉。”

    

    “即天下为公，可号大同！”

    

    如此一来，便是将道经内的思想同大同教的教义联系了起来。

    

    而且他的逻辑缜密，竟然还使得那些个道人没有办法反驳，

    

    能够通读道经之人，也竟是下意识地去认为谢三所言正确。

    

    面对被谢三以雷霆万钧之势打成重伤的当代天师，他本想借“大道自然，无为而治”的哲理作为盾牌进行反击，

    

    然而，谢三却以直击人心的道理回应：“道之行也，天下为公，天下非一人之天下，乃天下人之天下。”

    

    “公平公正、大公无私、天道的运转虽说是自然使然。”

    

    “但冥冥间的真意就是真心实意为天下人民，为最广大的百姓提供公平公正的社会秩序，这是天授神权，是天理所在，是非人力所能及，实乃天理昭昭，不可违抗。”

    

    这又是让天师哑口无言。

    

    于此，无论是论道还是实力，天师道也都彻底被谢三一人折服。

    

    从此，原本身为大蔡国教的天师道亦是只能加入到了大同教的行列。

    

    从此大同教内，不止是单纯有僧兵，也还多了道兵，还有以普通百姓为主的赤兵。

    

    所谓赤，便是赤血丹心为大同社会而奋斗！

    

    短短的两年时间，谢三缔造出来的大同教便卷席了整个大蔡。

    

    谢三并没有满足，他的势力在不断地扩张，