第325章 乐园秘辛,气急败坏的命主 第(2/4)分页
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这座「14阶原初世界观」出了「命主」这坑爹玩意。
该世界观倒霉的先后经历了许多版本,包括但不限于「泛宇宙群救赎命运共同体」之类的狠活。
最新版本的绝技是「永生之界」。
乐子人暗中作祟,「永生之界」的发展跟常规「14阶原初世界观」截然不同。
短短几个月的时间,就完成了常规世界观无尽岁月的演化。
“三千纪元已成过去,如今之我奔向未来。”
一男子的声音响彻此方界域。
“我得永生之时,一切种种皆得永生。”
「门扉器灵」成精的生命体以身合世界的方式,跳出了「14阶原初世界观」的桎梏。
“「命运」非我路。”
“循环往复之纪元更迭,才是我要前行的方向。”
「14阶原初世界观」坍缩收束成人类男子的形体,男子将原来的躯体「永生门扉」炼化成「纪元之卷」。
「大罗」境界就惦记「循环论」铺就的普适性道路。
殊不知这是一条彻彻底底的绝路,走到的尽头需直面「不应存在者循环论」。
「世界」「命运」「文明」三大粪坑好歹还有盼头,故而能吸引别人前赴后继的跳进坑。
走「全为一」「二元论」「三相论」等人家留出来的路,又怎能超越散播这条路的终极
当年的「书衍」老哥也是一样自信。
成就「大罗」的「书衍」,认为「超脱」后诸天轻而易举。
结果迎来「命主」女士的毒打,最终沦落到肉猪补给包的下场。
抛除「14阶杂鱼级」这个理论上得丢到13阶破格的划分。
后续的「14阶大罗(书衍级)」「14阶神话大罗(所罗门级)」「14阶身化盘古级」,堪称一步一登天。
「故事性个体神话性传播」阶段超越了个体的局限性,需到在大多数「原初世界观」都享有一定的地位。
例如「浮黎」挂靠「三相论」的「元始天尊马甲」的「浮黎元始」的另外名讳;
「所罗门」挂靠「奇迹光辉之主」的「上帝雅威马甲」的「十字教集团公司」。
无限的无限还是无限。
在「无限」的基础上按照数学法堆叠成千上万层盒子,依旧是「无限」的范畴。
站在原地的男子似有明悟,‘超脱境界’让祂接收到了许多「原初世界观」传播的资讯。
“把「我」的「故事」扩散的无处不在,这就是尽头吗”
“长路漫漫,当独行矣!”
身为主角的男子不缺乏前行的勇气,他的道心无比坚定。「永生门扉」改换武器装扮化作的「纪元书卷」,内部蕴含的「命主保护(迫害)协会」某成员塞得后手发动。
「故事性个体神话性传播」以极快的速度开始了。
资讯交互现象的存在,让关于男子的资讯有的变成文字传播,有的变成影视流传。
资讯衍生以一种极其抽象的方式回溯到过去,也蔓延到未来。
正如孟弈前世看过「永生之界」的文字传播,也有人正在看「永生之界」的资讯。
还有些「原初世界观」内部的某个创作者突发奇想,刚开始提笔描绘脑子里出现的灵感,将其变成小说、影视、游戏、漫画等各种各样的载体来进行传播。
刚开始进行「神话性传播」的男子,与「所罗门」和「浮黎」这种已经踏足此境许久的资深者相比,只是个司空见惯的萌新。
「神话性传播」什么时候是个头到了怎样的层次,才可以进入下一阶段的「身化盘古」
这个有案例,到处打工的老实树「树精哥」很有发言权。
「树精哥」在十字教神话的传播是「卡巴拉生命之树」;在北欧神系的传播是「世界树尤克特拉希尔」;在佛教神话的传播是「菩提树」;在「洪荒试验场」和「山海试验场」的传播是「通天建木」……