花秀无心的一句话，却让我有些莫名地心惊，我问她：“一尊什么样的阎罗泥像？”

    花秀想了想说：“说起来你们可能不信，我好像记不清看见的阎罗泥像是什么样子了，我记得好像明明看清楚了的，怎么现在再去想就怎么也想不起来了？”

    我听见她这样说就已经知道是怎么回事了，这种情形就像普通人做梦一样，梦里明明清晰无比的面容，但是当醒来之后就无论也记不起这个人是什么模样。

    这是一种禁的手法，当你看见不该看的东西的时候，就会被禁住，无论你抓破脑袋也再也想不起见过的这个人，很显然现在花秀就是这样的情形，她看见的这尊阎罗泥像，对她使用了禁。

    一尊泥像自然不能用禁的手法，那么就只能说，当时她看见的并不是一尊普通的阎罗泥像，很可能是真的，又或者是有什么东西附在了泥像身上。

    我更倾向于前者，因为如果是后者，泥像不会无缘无故消失，我并不觉得是有什么人搬走了阎罗泥像，反而更像是泥像自己离开了，或者没有离开，就在这里。

    就像我们之前在子午村看见的陨铁那样，事实证明那并不是陨铁而是被实体化的煞气，那么花秀见到的这个阎罗泥像，如果也是这样的东西呢？

    这个围成一个圈的草地下面全都是尸体，而上面却正好立着一尊阎罗泥像……

    这个时候一个答案好像已经呼之欲出，我于是和亦扬说：“我们把尸体挖出来看！”

    亦扬似乎还没有想通，也不知道我要干什么，他看了我一眼，我却朝他做了一个噤声的手势，然后他就明白了是怎么回事，于是和我一起合力尽快把一具尸体给挖出来。

    等尸体被挖出来的时候，果真如我所料，尸体和头是分开的，而且我们挖出第二具，也是一样的，第三具……

    我断定这个草地下面埋着的尸体全都应该是尸首分离的尸体，而这个手法，是兵解的手法！

    亦扬也想到了这一点，他说：“难道这下面都是为了兵解而飞升的修道之人？”

    虽然我们挖出来的尸体头和尸体并不能完全对上，但是从被砍掉的头颅来看，这些尸体并不是兵解的尸体，我说：“你看尸体的脸上充满了恐惧的神情，这是害怕到极致才会有的表情，在死后彻底被保留在了尸体上，而且你看他们的表情，那是极致的恐惧，比一般的砍掉头颅的尸体还要更甚。”

    亦扬说：“你是说这种恐惧是被刻意制造出来的？”

    我说：“我怀疑就是这样，这些人应该是将内心的恐惧放大到了最大，甚至凶手很可能是让这些人眼睁睁看着其他的人被砍掉头颅，然后慢慢折磨他们。”

    亦扬问：“为什么？”

    我说：“为了制造怨气，众多的怨气集合在一起，就会变成煞气！我现在好像明白十鬼抬阎罗的说法了！”

    亦扬听见我提起这个，好像忽然明白了什么一样：“十鬼抬阎罗！”

    我问亦扬：“为什么是十鬼抬阎罗？是因为十个人制造出来的怨气结合在一起而形成的煞气，就能凝聚成一个阎罗的样子，为什么我们此前从来没有见过也从来没有听过十鬼抬阎罗的说法，就是因为整个三连镇的风水特殊，在这种风水之下，十个人的怨气只要被释放到极致，就会形成煞，继而这些煞在三连镇特殊风水的作用下，就会变成阎罗像，凝聚在这些尸体身上，就像小鬼抬着阎罗一样。”

    亦扬听了没有说话，他说：“可是村民看见夜间小鬼抬着阎罗行走又是怎么回事？”

    我说：“你难道忘记了这里特有的一种东西——还魂虫，此前我们在龙口下拖出来的阿生的尸体里就又还魂虫，但是还魂虫是怎么形成的一直没有一个说法，我现在觉得还魂虫会被煞所吸引，当怨气聚集成煞再成阎罗像的时候，还魂虫就会被吸引过来进入尸体之中，于是阎罗像就驱使着还魂尸行走，就像是众小鬼抬着阎罗在夜间行走一样。”

    我说：“或者还魂虫只是其中一种能形成十鬼抬阎罗的东西，蝉蛊也可以，产故事最高等的十鬼抬阎罗，那么就是说，在蝉蛊出现之前，被制造出来的就是还魂虫。蝉蛊，还魂虫，我此前怎么就没想到这个东西之间的关联！”

    亦扬听了就不说话了，但是从他沉默的神情看得出他在思索着什么，只是没有说出来而已。

    我说：“既然被风水实体化的煞能在村里行走，那么整个三连镇一定有吸引煞的煞源，所以子午村村民看到的十鬼抬阎罗是朝着某一个方向去的，那么这个阎罗像要去的地方，就是子午村里煞的源头！”

    没想到在子午村一直没有被解开的谜团，却在这个无人的亥午村里得到了解答。

    既然十鬼抬阎罗这个东西已经确定无疑就是这样，那么这个消失的阎罗泥像就不是消失了，而是重新变成了煞，至于为什么会重新变成煞，可能是风水变化的缘故，也可能是其他的原因。

    总之现在这些煞全都聚集在这个地下