其目的就是为了防止有人冒名顶替参加考试。

    接下来便是正式的搜身环节。

    这个过程有着一个专门的称呼——搜检。

    大齐王朝对于“搜检”制度的要求极为苛刻，无论是白发苍苍的老者还是稚气未脱的少年，无一例外都必须接受开襟、解怀、脱鞋、摘帽等一系列细致入微的检查。

    有时候，甚至连耳朵、鼻孔这样的细微之处也不会放过，确保没有任何作弊的可能性存在。

    搜检制度简直严苛到了极点！

    众多参与科举考试的士子们纷纷叫苦不迭，表示难以承受这种折磨。

    他们认为这样的搜检对于读书人而言，无疑是对人格的严重挑衅和侮辱。

    不过，与其他人不同的是，顾衍却表现得异常镇定自若，甚是坦然。

    只见他从容不迫地自行解开衣衫，坦然接受两位搜检人员细致入微的检查。

    在顾衍眼中，搜检制度虽然严厉，但也意味着对所有人都是一视同仁、毫无偏袒的。

    对于天下所有的士子来说，这恰恰体现出了公平与公正。

    只要内心秉持正道，又何必畏惧外界的种种考验呢？

    或许正是因为这份坚定的信念和坦荡的胸怀，让搜检人员头一回碰到像顾衍这般积极配合的士子，心中不禁对他多了几分好感。

    顾衍敏锐地察觉到，在他身后排队等待搜检的人群中，隐约传出些许略带埋怨和不满的声音：“这也要脱，那也要脱……”

    但他依旧不为所动，淡定地整理好衣物，顺利完成了仪门处的搜检程序，走进考场之中。

    进入考场后，考生们被分成每二十人一组，整齐地站立在知州大人面前。

    紧接着，又有一批内部搜检人员上前，对他们逐一进行更为深入的搜身检查。

    待搜身完毕，士子们移步至学政跟前，由廪保核实各自的身份信息。

    随后，每位士子需向身旁的记录人员递交结单，以换取用于答题的纸张。

    负责记录的人员会根据考场的安排，为童生指定具体的座位位置，并将相关信息详细记录在答题用纸的相应表格里。

    而考生们一旦领到答题纸，就必须迅速找到自己的座位坐下，做好考前的一些准备工作，例如挂号帷等，然后做好答题的准备。

    整个流程有条不紊，紧张有序，丝毫不敢有半分懈怠。

    在那庄严肃穆的贡院里，考场的座位被精心地划分为东西两侧。

    这些座位依照着古老而神秘的《千字文》之序依次排列开来。

    每一列都有着独特的标识，如同一个个神秘的密码等待着被解开。

    例如，“东寒字十三”所代表的便是东侧寒字一列中的第十三个座位。

    然而，在这浩如烟海的《千字文》之中，有时也会出现一些需要避讳的字眼，如天、玄、帝以及皇等等。

    每当遇到这些特殊的字眼时，记录人员便需格外小心谨慎，以免触犯禁忌。

    此刻，他们正忙碌地记录着各位童生的座位信息，并将其整理成册，这本座号册犹如一座知识的宝库，方便日后随时查阅。

    通过它，可以轻松得知某个特定座位上坐着的究竟是哪位才华横溢的童生。

    值得一提的是，在院试之时，童生们的答卷上并不会书写个人姓名。

    当他们提交试卷时，只会写下所属的座席号码。

    正因如此，在审阅完答案之后，必须要仔细对照座位与姓名，确保万无一失。

    此外，答题用纸上还有一处特别设计——用于填写姓名的贴纸，人们称之为“浮票”或者“浮笺”。

    这张贴纸与封面的接合之处按压着三个精致的印章，宛如守护着秘密的三把钥匙。考生们在完成答题后，会小心翼翼地揭下这张浮票并妥善保管起来。

    而最终只需提交那张写有号码的答卷即可。

    待到日后成绩公布之际，那些成功通过考试的合格者，便可凭借手中保存完好的浮票来证明自己的身份。

    不仅如此，每位考生还能够领取到一本名为《诗韵》的小册子。

    这本小册子堪称是作诗时不可或缺的参考宝典。

    众所周知，汉字的韵律繁多复杂，为了实现统一规范，大齐朝廷特意制定了一套明确的押韵规则，并将其编纂成这部《诗韵》分发给众人。

    从此，它成为了所有文人墨客共同遵循的准则和标准。

    当众多考生纷纷找到自己的座位坐下之后，天边恰好亮起了第一缕曙光。

    而这第一场考试的题目，则是来自于四书五经中的经典论题。

    值得一提的是，由于地域差异等原因，每个地区所出的考题都各不相同。

    这些题目均以硕大的字体书写在特制的木牌之上，然后由专门负责此事