“尼玛上师，送仙桥的那些古玩店我都逛个遍了，也没找到你要的嘎巴拉碗，是不是你们的情报出了问题？”

    “韩施主，情报是不会有误的，嘎巴拉碗肯定在送仙桥的某家店里，过几天绛曲班禅要进行灌顶仪式，必须要用这个嘎巴拉碗。

    只有用嘎巴拉碗，才能帮助弟子开启修行之路，去除烦恼和障碍，获得更高的精神境界。

    你也不想绛曲班禅给你灌顶的时候用一个普通的塑料碗吧？”

    “那倒也是。”

    我们在墙角听着屋里的谈话，差点没忍住笑出声来。

    尼玛上师，这名字听起来像骂人一样。

    这个姓韩的，应该就是台球厅的老板了吧？

    听尼玛的意思，他是要拜到绛曲门下做弟子。

    奶奶的，这是认贼作父啊。

    有些人可能不知道嘎巴拉碗是干什么用的。

    其实嘎巴拉碗就是用人的头盖骨制成的，苯教认为这一特殊材质象征着生命的无常和脆弱，能提醒修行者人生短暂，一切皆为虚幻，应珍惜当下，努力修行，超越生死轮回。

    同时，也代表着修行者对生死的超越和对佛法的坚定信念，不畏惧死亡，勇敢的面对生命挑战。

    而提供头盖骨的这个人，会被认为舍弃自我，将自己的身体奉献给佛法，是一种无私的慈悲精神。

    嘎巴拉碗中的圣水代表着智慧，通过修行获得的佛法智慧可以滋润众生的心灵，帮助他们摆脱痛苦和烦恼。

    当然，这些都是那些喇嘛的一面之词。

    在我看来，用人的头骨制作的嘎巴拉碗，恰是苯教残忍，虚伪的传教方式。

    这更能体现出藏区喇嘛得丑恶嘴脸，就像肉莲花。

    “韩施主，灌顶仪式还有半月有余，你要尽快了，上次觉姆寺大火，很多别有用心之人，借着灭火的名义从觉姆寺偷走了不少法器，我们通过暗中调查，嘎巴拉碗绝对就在送仙桥。

    但是我们不好自己出面，上次的事刚消停，绛曲班禅让我们不能太过张扬，毕竟好不容易将事压下来，再出差错的话，后果可真不敢想象了。”

    姓韩的没有接话，屋里陷入了短暂的沉默。

    “尼玛上师，那你让我淘的这些关于佛的古董，是干什么用的？”

    尼玛嘿嘿一声奸笑，说旅游的季节来了，这些古董随便给它们加上点故事，价格就能翻上几倍。

    “原来如此。”

    接着，就是两人的贱笑。

    看来这个姓韩的，还真是跟他们臭味相投。

    听到这了，我大概了解了这群喇嘛的龌龊事，于是拍了下包子和闫川，示意他俩可以走了。

    走到厂房，包子问我怎么这么快就走了？还有很多情况没搞清楚呢。

    闫川通过包子知道我们和喇嘛之间的恩怨，建议我们现在就冲进去，将那个尼玛给拿下。

    “人家现在又没干什么坏事，抓住他干什么？直接杀了？咱别干那些没脑子的事，得想方设法恶心他们。”

    闫川问我怎么恶心？

    我嘿嘿一笑，掏出手机拨打了警察叔叔的电话。

    “喂，我报警，这里有人聚众淫乱。”

    我将详细的地址告诉了警察叔叔，我倒想看看，到时这帮喇嘛是什么反应。

    挂了电话之后，包子和闫川同时对我竖起大拇指。

    “看见没有川子，要论贱，还得是果子。”

    “你说的没错，他这招够损，真是锅台上长竹子，损到家了。”

    “你俩别没屁搁喽嗓子，赶紧出去，一会警察来了，把咱们也堵在里面，有嘴也说不清。”

    我们出了厂房，找了一个隐蔽且能看到厂房门口的地方躲了起来。

    不到十分钟的时间，警笛声响起。

    我一直搞不懂，为啥警察办案要响警笛？

    难道是提醒别人，我来抓你了，你赶紧跑吧。

    一共两辆警车停在厂房门口，车上的警察下车以后直接翻墙而入。

    我在一旁紧张的看着，希望他们能将那群喇嘛都抓过来。

    可是等了好半天，里面没有动静，闫川说，他们不会迷路了吧？

    话音刚落，厂房大门被打开，在警灯的映照下，我看到有个喇嘛打扮的僧人，正和一个带头的警察交谈着什么。

    看样子他们是一团和气，就像我报的是假警一样。

    “刘警官，实在不好意思，给你们添麻烦了，回去跟张局长带个好。”

    说罢，这个喇嘛从口袋里掏出一沓钱塞到了警察的口袋。

    警察只是象征的推脱了一下，便欣然接受了。

    “尼玛上师，也帮我向绛曲班禅带个好，不过上师，我得提醒你一下，在我们辖区一般没什么事，但是在别的辖区我就不好