实行三十年后，已经是汉昭帝时期。

    时任太史令的张寿王在一次朝会上忽然提出来： “陛下，现在所用的太初历，似乎与实际的天象并不相符。微臣恳请恢复祖传的《黄帝调律历》!

    此言一出，一片喧哗。

    太初令可是先帝在世时的功德，岂可妄改?

    主持历法的鲜于妄人立刻站了出来： “陛下，太史令此言为妄语。《太初令》制定之时，广召天下算家与历家，诸方验证，方才实行。

    两人争吵起来。

    鲜于妄人便道： “既然太史令坚持己见，臣恳请陛下让大司农以及诸位大臣观望朔望与二十四节气，来验证到底是《太初历》准还是太史令所说的《黄帝调律历》更准!

    汉昭帝准奏。

    这一观望就观望了三年，最后大家都觉得还是《太初历》更准。

    御史们开始弹劾张寿王： “本朝一直用《颛顼历》,而非《黄帝调律历》,你竟然说《黄帝调律历》是祖传，身为太史令连这个都能搞错，非议祖制，背离天道，乃大不敬之罪!

    就这样，张寿王被弹劾下狱。

    宋朝。

    刚才拿张寿王暗讽的士子“唉哟”一声，没想到仙画也提起了张寿王，一时间竟然觉得颇为荣耀。www.jingyou.me

    而崇古派们更坐不住了，索性起身走人，免得待会儿更受到嘲讽。汉朝。

    汉武帝刘彻不屑的道： “此人就是个蠢货，哗众取宠!”

    他倒不是因为这位张寿王诋毁自己的太初历，而是因为世人皆知，汉朝开国后承袭的是秦朝的颛

    顼历。他身为太史令，本应该很清楚才对。

    尸位素餐，或者是背后有什么缘由。

    有人挑事?

    党派之争?

    心黑的刘彻心中一下子闪过了好几个猜测。

    不过，好在自己看准的太初历还不错，挺过了质疑，他露出满意的笑容。但很快，他就发现自己高兴得太早了——

    【那么!太初历到底准不准呢?】

    【这还真的很难说。】

    【当时，制定历法是司马迁牵头，但是还有两个不得不说的人物，那就是邓平和落下闳。再加上其他从民间征召而来的天文学家和算数家，总共二十几个人，却搞出了十八套方案，可想而知当初这个团队里的混乱。】

    【简直是一出大戏。】

    【估计就是大家都自己单干，嘿，谁都不服谁。】十几位在民间颇有盛名的天文学家和数学家来到了长安。有从巴郡来的，有从长乐郡来的，有从酒泉郡来的。风尘仆仆，跋涉千里，只为了制定最新的，最精准的历法。

    他们出类拔萃，在各自的领域里都十分优秀，倒是因此多了一些孤傲之气，都认为自己是最好的。

    【这里面呢，落下闳和邓平走在了一起。落下闳善于计算，因此负责里面算术的工作。】

    【我们刚刚说，一个朔望日平均是29.5306天，在古代算法里面的表达就是29日499940。邓平觉得这种表述实在是太繁琐了，于是就提议改为29又4381。】

    【看上去的确是简洁了不少。但问题是，这个数值并不是根据天体计算而来!而是根据音律而来!】

    【音律!】

    悠扬的乐声响起，穿着曲裾深衣的舞者翩翩起舞，像是在与天地沟通。举手投足之间满是玄妙与神秘。

    这是祭祀之乐、祭祀之舞，被认为是和上天沟通的最好途径。

    一支汉代的竹管出现在了天幕上，它的长度为九寸，它也被称为“黄钟之管”。

    【这种乐器长九寸，九九八十一，这也就是古书尤其是《易经》里面说的“黄钟自乘”。邓平就取了这个八十一来作为分母，认为“律”是和上天沟通的方式，那么，用这个数值制定出来的历法更有神性。】

    一个常见的卡通小人冒了

    出来，表情满是困惑，头上也冒出了一行问号。?????

    第102章 上可九天揽月

    路小柒因为邓平用音律来确定天文的做法感到十分不解。

    简直是不可思议。

    音乐和天文能有什么联系?

    苏颂的儿子苏携却不由自主的挠了挠头道： “律历的说法古来有之，乐律和历法本来就是一体，《大戴礼记》里面就写……

    他还没说完，就被自己的老爹苏颂用书卷给敲了一记。苏颂恨铁不成钢： “所以，你果然还是没有学到家。”

    他自己虽然也是现在数得着的大儒，但他在学机械和算术的时候很明白的一点就是，数字和那些齿轮不会骗人，是多少就是多少，不会因为你要给它套上一个所谓的“礼”和仁之类的名称就会产生变化。

    这两者要分开来看!

    苏颂不停的