对于净草的那套理论，常别离也不服气说：“那我内心的这种不安感是怎么回事？”

    净草对她说：“你不安那是你自己的事，怎么能赖到摸不着边的司马吞蛟身上？你不如跟我回火山寺，听听大和尚们念经，让你的内心清凉下来。m.gudengge.com”

    常别离斩钉截铁地说：“不对，除非我真的能见到司马吞蛟的尸体。”

    净草不在乎地哼了一声：“这么大的一个大陆，你真想找的话，可以慢慢地找，或许有一天会找到吧？不过我还有个更直接的办法。”

    钱飞忙说：“请务必指教。”

    净草说：“事到如今，还是有很多人崇拜那个所谓的司马大仙的，我们只要找个信徒问问，看他的祈祷能不能获得回应，就可以确定该位人仙是死是活。”

    钱飞回想起前不久才刚刚听到一个信仰兵仙的老文官对自己说，对于真正的信徒来说，神仙是不是已经陨落了，这种判断是不会错的。

    他说：“好，就抓个信徒来吧。”

    净草风风火火地回到港口，逢人就问，你拜神仙吗？你拜的是哪位。

    但这个港口主要是桃斋公司的地盘，来往的人要么是桃斋公司的员工，要么是相关势力范围内的农民想要移民过来。所以她得到的大多数回答是，不拜神仙。

    而且司马吞蛟作为神仙的职司是“代练灌顶，付费快速修仙”，所以他的信徒之中，以修仙之人为主，在普遍凡人之中更不好找。

    净草说：“咱们看看其他的港口。”

    如今新大陆的航线、地图还不明确，北海岸线上很多地方都随意停船。

    于是她领着头沿着海岸线飞行，钱飞背着陈夏华跟在后面，常别离也在一起。

    不多时，他们见到了一条船停在海岸边。

    有一队人排得相当整齐地下船。

    再仔细一看，排队下船并不是因为他们特别有纪律，而是因为他们都被绳子拴成了一串。他们个个骨瘦如柴，面容愁苦，旁边又有两个壮汉拿着鞭子抽他们。

    陈夏华抱着钱飞的脖子，俯瞰着那场面，面露不忍之色，喃喃地说：“是运奴船啊。”

    跨越大洋的船票是昂贵的，有的人是卖了祖田凑够旅费。但还有很多人本来就无地可卖，即便倾家荡产也买不起船票，不过他们还可以卖身。

    这也是古已有之的传统行当了。开往新大陆的运奴船，绝不止这一艘。

    净草说：“我去解救他们，等到半夜吧。”

    陈夏华觉得奇怪：“说你现在冲下去，有几个奴隶贩子能挡住你？难道里面有大高手？”

    净草耸耸肩：“下面没有什么大高手，但是我也是想要做菩萨的人。菩萨不会亲手去杀人，杀人的我们这些武僧。我今后想要做菩萨，也想学学这种做法。”

    钱飞擦了把汗：“……你的大方向没有什么问题，但是我希望你不要把菩萨描述成一位喜欢借刀杀人的存在。”

    深夜，净草一声不响地摸进奴隶营地。

    说是“营地”，其实只有奴隶贩子睡帐篷，奴隶们则露宿在海滩与树林的交界处，都被绑着手脚。

    净草一个个观察这些奴隶们的模样，想找一个根骨好的、性格纯良的。

    这不难找，因为她有多年在寺庙里睡大通铺的经验。

    这种经验，李木紫就没有，她拜师之后就获得了朴素而又独立的生活空间，毕竟是掌门的亲传弟子。即便她在早年做鸡的时候，也是走地鸡。

    冯瑾也没有相关经验，她从小虽然受到弟弟欺压，但自身也有丫鬟伺候着，住在小姐房间里。

    陈夏华也是生在一个小农经济下的农村铁匠家庭。

    净草注意到，有个年轻人看起来呼吸比较均匀悠长，而且被挤着睡在一处格外潮湿的地面上，就把那人轻轻抓起，带到稍远处的树林里。

    钱飞他们在一旁看着，虽然隐隐约约看不清楚，但能听到净草与奴隶的对话。

    净草把奴隶身上的绳子解开，粗鲁地把他摇醒，说：“你叫什么名字？”

    年轻的奴隶迷惘地说：“我姓葛，没名字。”

    净草说：“他们怎么叫你？”

    奴隶说：“叫我葛傻子。”

    净草说：“我给你取个名字，今后你就叫葛不傻。”

    奴隶麻木地说：“啊，好。”又疑惑地说：“你是干什么的？”

    净草暂时沉默，没有说话。

    这时候奴隶才意识到自己的手脚都被解开了，感激地说：“是你救了我？”

    这个少年看起来确实有些不通世故，没有下跪也没有道谢，他的感激之情都表现在真诚的语气上。

    净草说：“我问你，你船上的人拜神仙么？”

    少年说：“拜的。”

    “什么神仙？”