。

    他们说怎么李煜竟然还能善终，竟然是赵匡胤有着这样雄心壮志。

    “可能有人会说，当时是还有其他的割据势力，赵匡胤不得不善待李煜。”

    “但五代十国混乱的时候，为何其他人没这么想？”

    “反而偏偏是宋太祖赵匡胤这样想了，并且还这样做了？”

    “这也是我觉得宋太祖赵匡胤非常厉害的一个原因。”

    “只有他想着重新书写规则，而不是顺着时代的风气随波逐流。”

    李恩凡伸出手，给众人讲述了隋朝杨坚是怎样对待的那些割据势力。

    “隋朝的隋文帝杨坚也同样是如此，在俘虏了陈叔宝之后，也并没有对他怎么样。”

    “隋文帝在长安修治宅邸，礼遇甚厚。入隋以后，陈叔宝也是经常沉湎酒色，醉生梦死。”

    “仁寿四年（604年）十一月壬子在洛阳病死，终年52岁，追赠大将军、长城县公，谥号炀，葬于洛阳邙山。”

    “这就是为何这些皇帝非常厉害的原因。”

    “他们想着的，从来不是顺着时代的风气，也并不是顺着自己的喜好。”

    “他们总是会想着，重立规则，让中原稳定下来。”

    拿起茶杯，李恩凡轻抿了一口，随后又继续说道：

    “柴荣你们知道吧？后周的第二位皇帝，现在还有人吹他多么的英明神武。”

    “但之前我们说过，柴荣做过屠城这种事！”

    “可能又会有人反驳说，五代十国那个时期，屠城多正常。”

    “但为何赵匡胤没做过屠城这种事呢？”

    “曹操做过屠城之事就骂？柴荣做过屠城之事就夸？天底下哪有这样的道理？”

    “柴荣被称为五代第一明君。”

    “但想一想，为何称他是五代第一明君，却称呼赵匡胤为宋太祖？”

    “当做出了这种事的时候，不管你是为了震慑反抗的势力还是出于其他的原因。”

    “那就已经落了下成。”

    “因为细数历史上所有终结混乱和战乱时期的开国皇帝，他们都是想着如何重立规则和规矩。”

    “而不是想着顺着时代的风气去随波逐流。”

    随后，李恩凡开始讲起了清朝的最后一位皇帝溥仪。

    “而清朝的末代皇帝溥仪，最后能够善终的原因，和上面是差不多的。”

    “因为要证明，我们的制度，是比前面所有制度先进的，积极的，进步的。”

    “如果直接杀了，那多简单，谁都可以这样做。”

    “封建王朝可以这样做，军阀可以这样做，民国同样也可以这样做！”

    “但如何这样做了，那和前面的制度有什么区别？”

    “学过红色思想的应该知道，红色思想最令人震撼的，就是把“鬼”变成了“人”。”

    “在封建时期的王朝，还有封建残余的民国，那时候中原大地上还有着很多的“鬼”。”

    “那些人活的就像“鬼”一样，四处飘荡着，游荡着。”

    “麻木的和“鬼”没有任何的区别。”

    “而红色思想就是把这些“鬼”，变成了“人”。”

    “而变成了“人”，那也就证明了，红色思想是正确的，适合时代发展的，也是适合中原大地的。”

    话音落下，李恩凡感慨了一声说道：

    “最后，清朝末代皇帝溥仪，这个封建时期最大的地主，最大的反动势力，也是最顽固的反动派。”

    “竟然真的被改造了，成了底层的一份子。”

    听到这，众人也都是内心非常的感慨，因为他们之前在看到这个事情的时候，还没觉得有什么不同。

    但今天这么一说，众人才发现，原来改造末代皇帝，背后还有这么大的政治原因。

    “还有许多的敌对将军也都是如此。”

    “在俘虏这些将军的时候，就有人提议，直接把这些人杀了算了。”

    “但被人一力阻止。”

    “在会上，那人就提出，红色思想和历史上制度最大的不同，就是我们是先进的，进步的。”

    “那要如何体现出这种先进和进步？”

    “靠说？如果靠说就能让人知道这一点，那佛教和道教是最能说的，因为他们就靠这个挣钱。”

    “所以，就要把这些这顽固的反动势力积极的改造，让他们认识到自己的落后与反动。”

    “并且，还要让他们认识到自己是底层的一份子，而不是什么人上人的地主阶级和压迫阶级。”

    “那些人总认为这个世界上许多的事情都是理所当然的。”

    “而红色思想就是让他们认识到，这个世界并不是如此！从来如此的事情，也是不对的！”

    “而