成为真正独立于它之外的另一真传。他们接受这个现实，却未必就真会为妙音寺高兴，未必就能放纵妙音寺肆意扩张。

    就算是妙音寺有净涪这么一位特殊的弟子在，也不可能。

    道统之争其实就是理念之争。它绝对不仅仅存在于佛门、道门和魔门之间，还存在于佛门的各寺各脉之中。

    它几乎无处不在。

    如果不是因为这层道统之争，早早就已经在天静寺之外立下法寺的妙音、妙定、妙潭等六寺就不会蹉跎到今日才有妙音寺正式跨出这一步。

    作为妙音、妙定、妙潭等六分寺中第一个正式挣脱天静寺桎梏的法脉，妙音寺已经成为景浩界佛门一个浩大的漩涡。它今日已经是承载着妙潭、妙定等五寺的希望，扛着天静寺的压力踽踽前行了。倘若再大步跨出那一步，让天静寺势力大增的同时，还要将景浩界道门、魔门乃至是各地散修的仇视汇聚到自己身上……

    众矢之的。

    妙音寺就算还能保存下来，也绝对得元气大伤。

    绝对的得不偿失。

    与其如此为自己找麻烦，倒还不如放慢脚步，积蓄自己的资本来得稳妥安定呢。

    哪怕早先没有预见到当前的这番大阵仗，但因为净涪收集《金刚般若波罗蜜经》时候屡次显化的异相，妙音寺这边也早早做了预案。如今动作异常干净利落的清笃、清显、清镇等一十八位大和尚，就是结果。

    于是，在景浩界中的魔气彻底散去的刹那，清笃、清显、清镇等一十八位大和尚同时垂眸，捧着他们手中的那部佛经重重跪下，无声默诵手上佛经里记载的经文。

    经文才刚刚自这些大和尚心头无声诵起，就有一道道悬挂在虚空中的佛光、佛理或是汇聚或是崩散，化作金粉一般的碎屑飘向清笃、清显、清镇等一十八位大和尚。

    清笃、清显、清镇等一十八位手捧佛经的大和尚虽心有所感，但眼角眉梢却是分毫未动，依旧定定地跪在原地，稳稳托着佛经，继续无声默诵经文。

    那金粉一般的光屑落在佛经上，填入墨痕、笔迹里，为那些笔墨与纸张烙入佛理、佛相。

    一时间，整个法场里仿佛升起了十八颗太阳一样，明耀到刺眼。

    作为一寺主持，清见大和尚理解妙音寺的选择，但作为执掌景浩界佛门牛耳的和尚，清见大和尚却很不痛快。