符之承载以法纸居多，桃木，柏木、枣木、青石、土砖，麻布、绢丝亦可使用。

    承载符咒之物不同，使用方法亦自不同，木符钉挂，石符掩埋，纸符佩戴，纸符之外的其他符咒只有庇护之效并无追攻之威，若要降妖诛邪，只有纸符一途。

    符咒按威力大小可分为金紫蓝红黄五等，按用途可分为天地人鬼神五部，共有星宿大符二十八道，天罡中符三十六道，地煞小符七十二道，其下还有杂符千余……”

    夜星辰侃侃而谈，所言皆为符咒精要，众人全神倾听，丝毫也不敢大意，好在此人所讲虽然繁多却并不难懂，说的并非经文套话，而是自己的画符心得。

    画符与作法原本是相辅相成的，夜星辰也懂得如何作法，但他剔除了作法所需的真言和指诀，只讲符咒，旨在让众人学以专精。符咒所书内容与真言类似，确切的说符指的是纸符，而咒指的则是真言，起效原理大致相仿，皆是以文字或者语言与对应的天地灵气或者神明产生感应并请为己用，不过纸符比咒语要正规，若单独分开，纸符的威力比咒语真言要大，但是纸符也有缺陷，符纸所写内容有限，往往需要多张符咒一起使用，而咒语是数句相连，施法更加简便。

    此外二者通常是配合使用的，也就是说相对应的真言和指诀应该也有一百三十六道。

    众人三更时分起身，一直于东殿站立听讲，直至五更鸡鸣夜星辰方才停了下来，挥手遣散众人:“每日初更至此，五更离开。”

    众人闻言躬身道谢，转身出殿。

    一张符咒由符头，符胆，符脚三部分组成，缺一不得起效，符头三勾，正三清宗属。符胆为符咒内容，决定符咒起何种作用，而符脚则表明符咒结束，

    此刻夜星辰所传授的东西才是上清最正宗的道法，若是学会以后，来日想要凭借符箓偷天换日也未尝不可。

    随即七人也在这段时间内，每日去誊抄符箓。

    学习符箓不外乎是重新学习一种新的字体，不过若是细心便能看出符箓所用的字体大多都是小篆。

    而现今的人们大多都是使用楷体的，所以面对符箓的时候多少有点困难，不过洛寒霄常年跟在张继圣身边，也替他抄写过一些儒家典籍，对于此等字体可以说是很熟悉了。

    所以第一日之时，洛寒霄就已经将符箓抄写成功，还得了夜星辰的夸赞。

    夜星辰耗去三日工夫分别传授了驱邪，治鬼，降妖三类符咒。

    所谓邪，泛指一切无形邪气，鬼是人类死后留下的魂魄，而妖指的则是冥吼十三这种异类成精的动物，这三种事物的处置方法并不相同，是降，是逐，是封，是杀各有不同符咒。

    由于符咒种类驳杂繁多，想要事先写好留以备用是行不通的，上百种主符以及无数的杂符，若是尽数写下来，身上也没有那么多的口袋，退一步讲即便口袋够用，道士本身也记不住什么符咒放于何处，万一降妖之时掏出驱鬼的符咒岂不闹出笑话。

    故此只能记住符咒的使用和书写方法，随身携带朱砂符纸临时书写，朱砂，符纸，法印，符笔这四件器物必须随身携带。

    上清符咒包罗万象，神异非常，不但可以起坛作法降服阴物妖魅，紫符还可驭使鬼神，撒豆成兵，呼风唤雨，祈天延寿。

    到得金符更加霸道，隐形变化随手拈来，飞沙走石只是平常，移山填海不是难事，肉骨回魂亦可为之。

    然符咒虽然玄妙，大部分的符咒却需以法术配合使用，需以灵气为施法根本，除此之外符咒之法亦契合阴阳大道，道士代天行事，受天监察。

    若以符咒行善举则积累功德，若是以符咒做坏事则祸及自身，会扣减自身功德以补过错，若功德难抵罪孽便会扣减先天阳寿，阳寿若是削减，永远无法补回。

    人生于天地，无人可不受约束肆意而为，即便无人约束钳制，还有三清神明了然功过。

    七日之后，众人开始提笔画符，画符第一要义便是字迹清晰不可潦草，符咒等同于上达天听之文书，若是潦草便为不敬，故此正统符咒皆可被外人所辨识，即便为外人所识也不打紧，因为若不加盖道士法印，所画符咒便是废纸一张。

    众人练习时所画之符皆未加盖法印，只因天威不可触犯，哪怕学得符咒之法也不可戏弄天地，逗玩鬼神。

    之前在溟州城的章礼所用的便是符箓之法，奈何他的符箓也只是皮毛而已，若是换做现在的洛寒霄，只要自己有时间画符，那么就算是当日的晋王赵篆他一样镇杀。

    所以江湖之上便有这么一句话，书生，道士，和尚这三种是不能惹的，尽管他们的修为底下，但是保不齐他们就能当面格杀三四品的高手。

    “明日来此考核，一人使得一张符箓，处理这只飞僵。”夜星辰交代之后便离开了此处。

    七人相继离开，各自研究自己的符箓去了。

    次日清晨，众人来到了山顶，夜星辰早就等候多时了。