盛，亦予以殿中人庇荫。

    褚清思也不再走出殿室，却并非炎热所致，而是又重新开始翻译经简，即使手掌还未完全痊愈。

    皆因玉阳公主常常遣人来白马寺询问，言语间似乎都十分急切地想要拿到此部佛经的译简。

    经过数日休养，颤栗虽有所减弱，但右手仍有，于是褚清思只好每日都以针石刺腕，才能平稳在简上书写。

    用以起居的殿内宽敞，仅有三尺高的冰鑑就置在西面。

    其余随侍皆跪侍在殿内。

    惟有须摩提侍坐在女子左右。

    察觉到凉风绕殿，她将坐席上的黑色翻领披袄披在女子身上，然衣长至膝的披袄也迅速把女子跪坐的身体尽数覆住。

    用手日久，酸痛渐重。

    褚清思放下手中毫笔，习惯性的将右手藏起，看到须摩提在拿着一支梵文简与雅言简对比阅看，见到此种状况，她忽然想起须摩提所来自的龟兹国是一个极度崇佛的王国，有伽蓝千余座，僧人数万。

    玄奘法师曾言此国每岁秋分数十日间，举国僧徒皆来会集，上至君王，下至士庶捐废俗务，奉持斋戒，受经听法，渴日忘疲。诸僧伽蓝庄严佛像，莹以珍宝，饰之锦绮[2]。

    而其名须摩提也来自于佛家。

    须摩提女[3]乃佛经中的虔诚事佛之人，最后如来为之感动，命弟子幻化青牛、孔爵、鸿鹄等物，骑乘腾云而下，佛则乘祥云，在两千护从的拥簇之下降世，度化众生。

    须摩提察觉到视线，惶恐放下手中的两支简片，低头请罪。

    褚清思伸手拾起，神色和悦：“你能看懂梵文？”

    须摩提点点头：“但仅能明白一二。”

    褚清思将毫笔递过去：“那能否书写出龟兹文字。”

    须摩提当下未回答，而是径直提笔在自己所穿的间色裙上书写。

    褚清思见其字流畅，必然谙练，有所决定的开口言道：“须摩提，你可想学雅音及雅言？以后便能自己翻译各类经典，不论是周游西域各国或是留在大周，皆可有一席之地能居。”

    将须摩提购回家中的时候，她便已经询问过其家世，因不想再有前世之悲，所以欲提前将人送回其故国，毕竟龟兹国与大周毗邻，曾为安西都护府所统，后都护府也迁至此国国都，后又归入安西四镇。

    但在高宗时期，因突厥的叛乱，曾两罢安西四镇，重新将都护府迁回西州交河城，后虽收回其中三镇，可于高宗崩后，四镇皆罢。

    宇文劲所在的玄武军，即是奉女皇之命，将要在夏六月前去收复四镇。

    只是，与前世有所不同的是须摩提不愿归家。

    既如此，那她便需自行安身。

    须摩提闻言欣喜，绿眸发亮，龟兹虽以乐舞为长，但她意不在此。

    褚清思刚欲举右手继续书字，殿外的阳光被挡。

    随后，一身玄色圆领袍，束发戴黑色蹼头的褚白瑜迈入殿中，言行皆是君子儒雅：“梵奴。”

    对于父兄的来至，褚清思早已能够从容处之，并又往四周看去，不解皱眉：“长兄，阿爷为何没来。”

    褚白瑜只言：“圣人召见。”

    虽然仅有简单几字，可褚清思心中知道宇文罗已选定地址，太子等人已难以阻挡女皇要在洛阳立宗庙之决心。

    何况其背后还有殷切推动其事的武氏宗室。宗庙才是根本，武氏子弟知道，女皇也知道，所以即使女皇心中知道太子对李唐与高宗有着深切的眷爱，如此做必然会伤及爱子，她亦只能做。

    召见阿爷，或许是欲一而再、再而三试探这些臣属。

    见小妹又变得寂然，惟恐其再生幽思。

    褚白瑜即时出声：“今日休沐，所以我来带你去洛水水畔游玩，颜路他们都已在。”

    有两月都未能离开佛寺的褚清思顷刻间便已跪直身体，双手用力撑在身前的案上，右手所持的毫笔也发出轻微啪的一声：“我就知道长兄最宠爱梵奴。”

    她起身站直以后，抬足穿好脱在坐席外的翘头履。

    而后又在殿内四处寻找。

    “褚小怀？”

    车不入野，驭夫将车停在一旁。

    同时，在车驾旁恭敬叉手：“小娘子。”

    褚清思弯腰下车，手中拿着一顶白纱皂色的帷帽，然未急着戴，而是望向洛水边，那里已经有三四个郎君、娘子伫立，皆是穿红着绿，或装饰以黑、黄。

    在她劝谏之下，骑马先行的长兄褚白瑜也赫然在此。

    大唐以四处征战而开国，百姓贵族都有尚武精神，不仅天下众人皆会骑射，即使天子祭祀封禅等国之大祭也亦是骑马，数驾轺车仅只是随从在天子驾后，以示巍巍国力。

    而在门阀世家之中，若有身体康健的年轻郎君无故乘车出行，翌日必会成为长安笑谈，家人与亲友皆会去家中问候