这刁家村乃是占了一个卧蛇之相好山水，玉带环腰，端的是养人。

    村落里，家家户户到处缠蛇，有的身上手上还有蛇类纹身。

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    有些许孩童跑跳玩耍，驱使着蛇虫如同车轮转动。

    村民们有的还在练武，蛇形刁手使出之时，暴起发难，手臂似长了几分，如蛇咬般连颤，蛇形刁手向咽喉扫去。

    村中山上的五装观中甚至有更加可怖的类似于蛇蜕皮的声音节节发出。

    谢易殊：“看来这边村落和蛇的渊源也不浅啊。这可能就是一方水土养一方人的道理？”

    谢易殊：“我们这要去拜访原始观主么。”

    黑衣农夫挑着担子不解道：“你还跟着我干什么？你央我带你来刁家村一趟，我已经带到了。”

    谢易殊：“这不是问问么。毕竟人生地不熟的，跟叔你还能唠上两句。那我直接去拜访观主的话，不会有什么影响吧。”

    黑衣农夫语气放缓道：“莫非……你别有所求？你也想入劫？”

    谢易殊：“入劫我也不知道我所求什么啊。我什么都不知道，也不知道入劫能拿到什么好处。”

    黑衣农夫道：“不入劫跟着我干什么，你爱干什么干什么去。”

    谢易殊：“行，那我先去逛逛，要是想入劫了我再来找叔你？不过我感觉叔你很想拉人入劫啊，是有什么说法么。”

    黑衣农夫头也不回：“你猜？”

    谢易殊：“行，那下次再见了。”#在村子里逛一逛看看有没有村老之类的存在

    村中孩童玩耍，村民练拳，老头逗老太太玩，整个村子绕着中间的万寿山，山上便是道观。

    谢易殊：#找老头老太太们聊聊天“大爷诶，山上的道观平常方便去拜访吗。要注意些什么不。”

    许是得了山中几分仙气，便是这刁家村中奇花异草、飞禽走兽也显得和谐共生起来。

    老头摇了摇蒲扇道：“这过去观中楹联写着‘长生不老神仙府，与天同寿道人家’的时候，名声太大，仙威太重，叫人不敢亲近，只敢逢年过节拜上一拜。如今观主换成了这位原始天魔之后，叫人看了不觉那么畏惧，倒是拜得多了些，唯独一点不变，那两个道童没走，依旧宝贝着那棵被长生道韵染做七首蛇树的人参果树。”

    谢易殊：“原来的观主可是那位镇元大仙？”

    老头停了下蒲扇道：“至于这别的……倒是没见什么忌讳。”

    谢易殊：“没忌讳就好了。”

    老头看了眼谢易殊：“明知故问。”

    谢易殊：“嗯，那多谢大爷了。”#挥挥手告别。然后前往山上的道观

    登上万寿山，此山高山峻极，大势峥嵘。根接昆仑脉，顶摩霄汉中。

    这万寿山有三个山峰。一个是千年峰，峰顶有块巨石，叫做万岁石；一个是五福峰，峰顶有块巨石，叫做五牙石；再一个是芙蓉峰，峰顶有块巨石形如三瓣莲花，叫做三尖石，芙蓉谐音福禄，画家们经常用芙蓉作画寓意福禄，这个芙蓉在古代是指莲花。而不是现在所说的芙蓉花。

    三个山峰虽说各有其名，其实是三峰一体，都是山根的一部分，总称为万寿山。

    山根之处在五福峰山脚，此地正坐落一座道观，这里有一副楹联，上联是‘装天装地装乾坤’，下联是‘难装老子一颗心’。

    谢易殊：（霸气外露）

    正中匾额上写的是‘五装观’

    谢易殊：#到道观门前敲敲门去

    这楹联算上匾额，不多不少，正正好好五个‘装’字。

    随着敲门声响起，两个道童打开门来，一个是清风，一个是明月。

    明月道童道：“不知阁下前来，可有何事？”

    谢易殊：“我想来拜访拜访现在的观主。不知道现在方便吗？”

    清风道童勾起嘴角：“当然可以拜访观主。”

    明月道童伸手道：“请进。”

    ——《周线》——

    玄奘法师道：“你且细细说来。”

    周福生：“我往山洞走，走了一会然后看到很多很多眼睛，然后就遇到个叫门之女的，说要把我大成3600份然后度化我”

    玄奘法师双手合十道：“众生无相，皆无相，执相必经皮肉化、白骨成沙、执念空之劫难……唯有无相，众生为我，我为众生方可超脱！如此施主确实得超度解脱。”

    周福生：“那我不是死了？”

    不可观观主欢喜道：“大我死，方有芥子众生之生，死非死，生非生，乃入芥子众生如来藏，得妙法之境也。”

    周福生：“还是说需要步行虚空之法？”

    玄奘法师双手合十：“步行虚空？为何步行虚空？”

    周福生：“类似步虚歌？”