的团体组织。

    长安某：@楚太上你猜我为啥自嘲邪教头子

    长安某：可能我们是为了待着舒服

    长安某：但是后人未必

    尼斯狐狐怪：

    楚太上：赌神类、狐尊类、巫教类、蝗神类

    尼斯狐狐怪：你干了?

    长安某：所以徒弟跟后都不太准备留

    长安某：

    楚太上：哪个壮大，不是涉及这方面的。

    长安某：所以从刚开始

    长安某：我都是觉得巫应称教

    楚太上：你要是深究古代民俗，基本上研究到最后，核心都是一个东西。

    长安某：而不是什么派什么法之类的

    长安某：巫教才合适

    楚太上：如何构建非法组织，如何推动造反

    长安某：因为本质也相近

    楚太上：乃至于，如何驾驭人。

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    长安某：很多其实也是类皮壳的

    楚太上：只有这样，才能政教合一。

    楚太上：只有这样，才是干涉尘世最快的捷径。

    长安某：但是国窖也是窖

    长安某：不是咩

    长安某：主要太耗材了

    尼斯狐狐怪：

    长安某：而且后面有更鸦片的

    尼斯狐狐怪：1573

    长安某：想不开用得商量着来的干啥

    渡渡：@尼斯狐狐怪 doro...

    楚太上：关公、观音等赌神类的教种，古代就是黑社会架构的一流。

    渡渡：

    长安某：红花会一类的基本都是

    长安某：但是其实

    长安某：那种玩意也配称巫？（也是心里实话enhhh）

    楚太上：正常的民俗论文，绝对不会教人如何去驾驭人。

    长安某：不过有一点也确实就是巫倒腾人可太有法子了

    长安某：因为毕竟就是耗材

    楚太上：但是，有些好的民俗论文里，你能看到作者对此道颇有研究。

    蓬莱寺九霄：@楚太上我还以为赌神是到赌场去玩牌的

    长安某：但是其实本来应该不太具备范绅性的

    楚太上：＃不过一般这种的，作者基本上可以很快转入建旅游公司，旅游宣发、文创之类，当老板了。

    长安某：不过也没法子

    长安某：更多其实

    长安某：也就是个壳子

    长安某：所以无趣

    楚太上：没有民俗，捏造民俗，也是一种民俗学。

    楚太上：没有出彩的民俗，给他造一套宣发出去，不就有游客来了。

    蓬莱寺九霄：牛

    日常催更太上：不御人玩什么宗教，闲的没事？

    长安某：@楚太上是的

    长安某：所以一直觉得现在的或者说后朝所谓的巫low的过分了有点儿

    楚太上：我看来，民俗最终的核心，就是驾驭民，塑造俗世规律。

    长安某：一句话的事

    长安某：非弄那么多假的花活儿

    楚太上：最终，令人遵循这套规律。

    长安某：@楚太上所以，这就是我最诟病的，巫的从真变俗

    长安某：以俗为用

    楚太上：到了现代，那就是怎么塑造民俗，利用民俗，去发财，借助货币去驾驭人，驾驭物质。

    长安某：所以养出来一群小废物（不是）

    楚太上：＃不经意间看了眼高武世界，我的民俗核心构筑。

    长安某：不过巫的局限性也在这儿

    日常催更太上：要是全面开启民智，那就不用玩了

    长安某：正经的虽然也有利用性

    楚太上：已经侵染了许多群友了。

    长安某：但是，是上下，不是总属

    长安某：区别还是相当大的

    长安某：主要不是开不开民智的事儿

    长安某：是他真的越来越废物的事儿

    长安某：就很无奈

    楚太上：黄中李：西王母居于龙月城，城中产黄中李，花开则三影，结实则九影，花、实上皆有‘黄中’二字，王母惜之过于蟠桃。于紫阳宫中博戏，则以一二百枚递分胜负。——《云仙杂记?王母惜黄中李过蟠桃》?唐?冯贽。此树一元会一开花，一元会一结果，一元会一成熟，一元会才可食用。其花形状好似莲花，其果形状好似珠蕊。神仙若是闻一闻花香可得‘万载法力’（见功法体系详解?功德仙道?气道），若是有幸吃一颗果实可瞬间成为‘大罗金仙’。（详写）

    蛋炒饭：