医，他幼时害病还是一位游医自阎王手中抢回他性命，少年郎年岁不大，眉目清朗，又行的悬壶济世一职，再说国师夫人他半盏茶前还见过，色气饱满不似患症，眼下看少年神医一脸焦急，宋业踟蹰片刻，替人撤掉门口的灵盾。

    阿衡道了声感激，匆匆朝外走，几步后被追过来的宿女扯住衣衫，魔怔似得仍在追问那句，“你要走，你当真不喜欢我？”

    阿衡撤回袖口，“姑娘请自重。”

    宿女眼睁睁望着阿衡与仙修走出偏院，她打自我织就的偏执之梦里不得抽身。

    阿衡怎会不喜欢她呢。

    她知阿衡待她温柔有礼，从不避讳她刻意的亲近，还送她礼物，她不知的是阿衡自幼于神山长大，不大恪守人间的礼法规则，比如让宿女称呼他名讳，是因受教瑶夕，打心底遵从人人平等这个观念，无身份等级之分。

    阿衡刻意疏远东宫其他女婢，实则是懂得瑶夕在东宫的处境，担心有心之人接近他利用他对瑶夕不利，可这一点，落在宿女眼中，便是阿衡疏远一切婢女、只与她亲近心悦于她的证明。

    阿衡心里有她，这一点，宿女偏执的认定。

    再阿衡亲口说出不喜欢她时，宿女不能接受美梦瞬间倾塌，她觉得阿衡定有他的苦衷。

    阿衡随宋业出了国师府大门，恰巧碰到寻到国师府的初欲雪。

    国师府门口人多眼杂，姐弟俩寻了个清净的茶摊，阿衡这才自阿姐口中了解东宫的聚变及瑶夕的境况。

    宋业本是入国师府送药，他擅自做主放少年神医出来，本着负责的态度，随姐弟俩来了茶摊喝茶。万一少年神医有异，再亲自将人绑回去便可。

    当他自猫妖口中听到昆吾山这一神祇之地时，一口茶喷出来，“你说东宫里的太子妃，是昆吾山神使，传说中太古境内最后一尾镇山凤凰？！”

    阿衡是仙修救出来的，两个少年郎年岁相仿，一见如故十分投缘，阿衡未有隐瞒宋业的意思，于是点点头，“是，我和阿姐幼年被瑶夕神使所救，之后一直在昆吾山长大。”

    身为仙修的宋业，借符开天眼，瞧出阿衡口中的阿姐是只灵猫，而阿衡却是凡胎肉骨，但身上却透着一股稀薄的神息，看来是常年住神山所至。

    太古境内分四界，神族，仙族，妖族，人族。

    自一万三千年前，神族最后一位小神女以身陨道后，神族落幕，空留一座神山，据说云梦十三城的淳于氏乃神使后人，阖族奉神。淳于氏长老道神女未陨，只是入劫，后来洛水现驮碑神龟，龟碑之上绕有神女将归的谶言。

    刚开始其它三族尚信奉神碑上的谶言，但物换星移时光流转，万年下来，神女无任何复归的痕迹，神族渐渐淡出四界，成为太古遥远的传说，世人道神族命术已尽，小神女是再回不来了。

    仙修修道，无不想成神，可数千年下来，无一仙修大能通过试炼修成正神，别说神，哪怕是上仙也没出一个。

    听闻神祗之地昆吾山，余留不少神族宝物，威力非凡，仙修人人向往，若有神族灵宝加持，或可一步登上仙或神位。

    然神山虽无神主，却有神使镇山，再加上神山天生界壁，极少有仙修寻得神山界口，能入神山者更是寥寥无几，空桑门门主便是成功入昆吾山的大能之一，听门主道神山深处不可探，他只在山脚朝拜神坛，敬了三炷神明香。

    昆吾山何等神圣之地，瑶夕神女更是镇山神使，如此尊贵的身份竟被算计成阶下囚，宋业接受难以消化的信息后，向姐弟俩提议，空桑门门主一向敬重神明，此事若报予门主，必制止国师罪行，救下落难遭陷的神使。

    虽然姐弟俩不懂国师陷害瑶夕的目的，但目前欲解救瑶夕，别无他法。

    天怙司天师众多，法力高强，国师流瞻与初欲雪交过手，她抵不过国师三招，阿衡只会救人不会打架，姐弟二人只得接受宋业的提议，求助仙                                                门。

    毕竟远古时期，神仙一家，众仙敬奉神明，是不可亵渎的存在。

    宋业是出谷历练的，顺道给流瞻国师送丹药，宋业道，流瞻国师乃空桑门门主流斋的胞弟，两人虽是一奶同胞，却截然不同。

    哥哥流斋自幼天赋高，灵根俱佳，乃仙修奇材，果然勤勉修行后成一代门主，仙修界占卜星盘第一人，而弟弟流瞻就没什么本事，贪恋权势、寄情俗常，凭借哥哥恩赐的一些本事，入世做了一国之师。

    提起国师，宋业心有异议道：“流瞻无能，能长生不老全凭门主每年给的仙丹续命，除了布施降雨没什么拿的出手的道行，至于问天占卜一事，一半靠蒙，一半靠哥哥，手中灵塔倒是厉害，也是哥哥留给的傍身神器。”

    空桑门弟子，皆看不上一无是处，凭借哥哥庇荫入世，享荣华富贵的弟弟，这也是宋业敢将扣在国师府的阿衡带出的原因。

    宋