临时入宗，假结婚之类的，不要太多。

    

    当然，这些，玄真道宫没心思管，而是新的众生盟的事情，让他们吵吵去。

    

    楚舟能做的，就是购买的大批如意门。

    

    因为他买的实在太多，甚至还从那无双斋，得了一座堪称灵宝级别的如意宝塔。

    

    这宝塔其实就相当于一个调配中心，上面有上百座如意门，可以分布到各处，由这如意宝塔调配。

    

    这么做有一个巨大的好处，那就是不需要非得中转。

    

    就比如说从玄真宫到旭日宫，以前得到秘境内的紫竹宫中转，现在嘛，直接就在两座如意门内传送了。

    

    再就是，这次布置起来虽然同样麻烦，但是二次收起，就相对简单很多，

    

    且不会造成大的破坏，如此，可反复利用，操作性就强了不少。

    

    也是因为楚舟的大手笔，在一座座如意门安置好后，迁徙的速度才陡然加快起来。

    

    待到一个个宗门脱离后，王朝的大军就彻底开了进来，占了原有的地界儿，开始维持秩序。

    

    楚舟倒是不在乎这些，他更关注的，其实是各大宗门选择的管理体制。

    

    比如说三大王朝，他们毫无疑问的摒弃了宗门模式，甚至不愿意再有大的宗门出现。

    

    他们开始普遍的建立书院，书院内也分文武，既要学治国之策，也得擅长武道术法。

    

    然后，以科举录用，以功劳获取官位，但是，不同的官位又有相应的实力要求。

    

    没那实力，就没资格竞争那个位置。

    

    毫无疑问，他们这是要走仙朝模式，尽可能的剪除宗门的影响。

    

    事实上，包括白帝和东煌，都选择的这种体制。

    

    你也得承认，相比宗门，仙朝模式可以最大程度动员所属领地的人力物力。

    

    当然，想走上这条路也不容易，尤其是很多宗门，想要改换成一言堂，根本就不现实。

    

    所以，有不少宗门选择了彻底屏蔽朝廷，而是以宗门设立不同的宫观管理。

    

    最典型的即是古刹宗！

    

    古刹宗隶属佛门，而佛门又有不少流派，原本的古刹宗就是佛门各大流派的集合。

    

    现在，他们干脆再次划分，直接将自己所得的一大片领地，划分成一个个小块。

    

    每块分给一个流派，让他们建立寺院。

    

    这寺院不仅仅管信仰，也管民生，管经济，管军事，管文化……

    

    他们会通过辩经和斗法两种模式选拔高僧，然后，这些高僧会升入古刹宗，掌管更大的权利。

    

    楚舟看了，脑袋里就冒出了一个想法：政教合一。

    

    不过，这法子就预示着后面得有多乱，若是权力集中，说不得还得民不聊生。

    

    反正楚舟不怎么看好！

    

    再有武庙，这群世家结合体，这次就是彻底放飞自我了。

    

    他们同样不允许大宗门出现，甚至也不要朝廷了，而是以世家治理地方，活脱脱的把自己撑成了门阀。

    

    当然，在楚舟看来，这是把好好的‘公天下’，又恢复成了‘家天下’，也是没谁了。

    

    再就是三清门，也很有意思，他们做了一种独特的尝试。

    

    作为大运最强的宗门，近乎没有之一，三清门的战功自是不小，所分得的土地也是最大。

    

    然后，他们居然在这片土地上建了七座城，每座城都分了一部分人口。

    

    那都是从纣绝天迎回来的人畜，再从宗门内分出一部分老迈的弟子。

    

    于是，这些宗门弟子，就成了城池的主人，而整个三清门领地，又分成了七个国度。

    

    他们是允许这些国度相互摩擦，厮杀，吞并的。

    

    而三清门呢

    

    他们是高高在上的仙门，出入青冥之间，除了选拔有天赋的弟子门人，几乎不与凡间接触。

    

    细看，不难发现，这种方式其实就是楚舟很久之