酆都的传说,从未在大荒出现过，虽然这里有很多似乎跟前世相像的部分，但不同的地方却更多,可对风漪来说，酆都就着实是一个很熟悉的称呼了。

    谁会不熟悉酆都鬼城呢？

    风漪的目光落在“酆都”二字上，不知该将这归咎于巧合还是别的什么，因为大荒确实没有酆都的传说,也许，叫这个名，仅仅是因为有人姓酆呢？毕竟，这本来就是个姓氏。

    风漪静静地站在巨大的城门前，不知自己该相信这是巧合，还是意有所指。

    传说当中，人死后到阴曹地府报道,就必须先进过酆都鬼城，毕竟，活人需要路引需要身份证，鬼也是需要的，亡魂在酆都鬼城接受检查，之后才能入关。

    当然，这只是民间传说,并没有什么官方背景背书，后来末世降临，也没人为这些神话传说平-反,因为确实没有人真的见到过这些。

    在原地站了会儿,风漪没有去纠结这些找不出答案的事,又走到了另一边去看壁画。

    这一边描述到要更抽象,以风漪的知识储备理解起来有一点费劲，大致上能看出人、动物、植物，然后每个生物的头顶，都由三个部分组成。

    这三个物质，简单来说，可以被认为是魂气、形魄和人魂，灵魂就是由这三点组成的。

    壁画里描述了，人和兽类死后，植物枯萎时，魂气上升，归于天，形魄落于地，润泽万物，唯独‘灵’消失无踪。

    而巫咸国的目的，就是去找寻这个‘灵’。

    风漪记得自己以前问过五长老，现今的普遍说法就是，魂气归于天，形魄归于地，人灵归于图腾。

    可在图腾还没有被巫创造出来前呢？灵又去了哪里？

    如今的巫普遍认为，剩下那一股去往位置方向的‘灵’，实际上所去的是图腾所在的地方，死后也会庇护着后人，可图腾是巫创造的，她们会不知道那最后的灵是不是真的去往了图腾吗？

    壁画的后面，紧跟着也描绘了巫为什么要去寻找灵，因为就跟恶鬼一样，她们原本创造出的图腾，也出现了问题。

    图腾是由众生之灵、众生之愿创造的，人的信仰，硬生生将原本只有象征意义的图腾变成了真正具备能力的存在，一开始，图腾懵懵懂懂，那些聚集在图腾身上的力量，最终都会反哺到人身上，图腾就像是电脑的处理器，机械的处理着程序；可后来，随着一次次祭祀，随着数不清的好东西被献祭给它，渐渐的，它开始不再不图回报，不再凡祭祀，必有应，而需要特殊的仪式，特殊的祭品才能将其唤醒、

    后来，它开始不再想要将自己的命运与人群捆绑起来了，毕竟，信仰有毒，中二点说，你凝视着深渊时，深渊也在凝视着你。

    当懵懵懂懂的图腾被染上了色彩，自然而然它就会开始生出私欲来。

    风漪又想到了自己前世的传说，在前世，很多土地、城隍和山神，都是附近的百姓去‘册封’的，身前他们或许是什么将军、老师，亦或者单纯就是对附近做过什么贡献的英雄，人们为了纪念对方，就会给对方塑金身，让对方成神。

    这种灵神在国内多如牛毛，细数起来根本数也数不清。

    而图腾，给风漪的感觉就有些像前世这样被册封出来的神灵。

    风漪接着看下去，发现了这个问题后，巫便没有将图腾战士后续的法门发下去，因为她们觉得这很危险，而且，在那之后，确实有一部分人死后，灵魂不是去往的未知的地方，而是去了图腾。

    但那并不是去了‘神国’享福，而是被图腾吃了。

    是的，就是吃了，因为图腾自诞生起，就是没有灵的，而与它们某种意义上系出同源的人，自然就是滋生它们灵性的补品，或许它们并不懂该怎么做，但本能却会告诉它们该怎么做。

    想让人帮忙自然是得付出代价的，这一点自然不是什么不能接受的事，哪怕图腾是被她们一手缔造出来的，但图腾出现后，就是独立的个体的，所以如果仅仅只是如此的话，并没有人会在意，毕竟，图腾越强大，图腾战士也会变得强大。

    可问题是，一些图腾，它叛逃了，它不想好好去当什么人族的守护神了，并不想去庇护什么。

    但对巫来说，一个创造出来就是为了保护人的东西，当它不听话时，除了毁灭它，换个更听话的，也就没有别的可能了。

    然而在这个过程当中，一些巫，又生出了别的想法来。

    这里的壁画风漪没看懂，大概就是一群巫聚集在一起开会，一起占卜了什么，密谋着什么，最后达成了共识，于是，一些羁绊更深的巫回到了自己的族群，教导着后人，另一部分则组建成了巫咸国，在齐心协力的做着一件大事，而在这个大事之下，一些人被指派的任务，便是寻找人灵。

    壁画到这里戛然而止，仍然没有说出她们的目的，风漪只能看出，图腾似乎也在灵所呆的地方，所以她们将巫咸国给搬了过来镇压此处，堵住了那个地方