拜师只是为了拉进双方的关系，但谁都明白，他们只是合作的关系。

    林福安微微摇头，「神阳教只是殿下的后盾，却不能站在台前！」

    「神阳教的名声太坏了，若是殿下以神阳教的名义起兵，只会遭到天下人的排斥。」

    「所以殿下要以自己的名义起兵，神阳教会暗中帮助殿下！」

    这是他根据以前神阳教起兵的经历总结出来的经验，虽然那都是一百五十多年前的事情了，但是这世上依然还保留着对神阳教的记忆，并且那些记忆早已经形成了刻板的印象。

    一旦神阳教再次起兵，必然会遭到朝堂和各方势力的联合打击。

    因此这次他们绝对不能暴露神阳教的存在。

    对于神阳教来说，起兵只是一个开始，接下来神阳教将会隐藏在陈恒昌背后，一边帮陈恒昌谋取天下，一边继续积蓄力量。

    同时林福安也将清理神阳教内部，将神阳教的污垢洗净，让神阳教重获新生神阳教想要重见天日，就要乾乾净净的站在世人面前，否则神阳教无法镊服天下。

    他不想让神阳教继续做阴沟里的老鼠，他要让神阳教的教众成为人，生活在太阳之下。

    当然，这样做会让神阳教付出惨重的代价，甚至失去快速壮大的根本，但是林福安依然决意如此做。

    因为他已经过够了生活在阴沟里的日子，他也想要获得堂堂正正，想要被世人称颂。

    简单来说，他也想做个好人，他也想带着神阳教的弟子和教徒成为好人。

    一群邪恶至极的人居然想做好人，这听起来似乎有些好笑。

    但这是林福安最想要做的事，他并不是天生的恶人，他只是一个无法选择人生的可怜人而已。

    如今他想要挣脱命运的锁，想要光明正大的成为人上人，这并不难理解。

    至于那些神阳教徒，不过都是他挣脱命运的工具而已。

    因此他愿意与陈恒昌合作，愿意辅佐陈恒昌。

    星月十六年，即建兴三年八月初八。

    陈恒昌于九江府召集八千壮士起事造反，打出了「诛昏君，灭奸臣，重塑大荣，救济斯民』的旗号。

    陈恒昌以兆元太子之孙的名义起事，打着重塑大荣的旗号也算是正大光明。

    承平帝名叫陈兆武，而在承平帝登基之前，陈兆元才是大荣的太子，只是因为后来陈兆元病死了，才让承平帝继承了皇位。

    算起来陈恒昌与建兴帝陈昭钧还是兄弟，按照字辈陈恒昌应该叫陈昭昌，其实他本来就叫陈昭昌，在庆王兵败逃到黑山岛之后，才改名为陈恒昌。

    之所以要改名，一是因为想要跟大荣皇族断绝关系，二是为了方便隐藏身份。

    陈恒昌摩下的八千壮士，其实就是当初黑山岛水师的子孙，如今他们又杀回来了。

    神阳教和陈恒昌准备的非常充分。

    八月初八起兵，他们便占领了九江府。

    紧接着他们先后攻占了九江府治下的两州九县，短短一个月的时间他们就占领了九江府全境。

    并且其魔下的将士增加至一万八千馀，他们自称为义军。

    至此，陈恒昌魔下的将士与神阳教的教众合为一军，以后都是重塑大荣的义军。

    当然神阳教只是隐藏在幕后，并没有消失。

    神阳教那些高层并没有完全归附陈恒昌，那些归附陈恒昌的神阳教的教众本来就是林福安为陈恒昌准备的人手。

    甚至他们都不能被称为神阳教教众，因为他们并没有修炼续灵炼血功。

    简单来说，在表面上陈恒昌所率领的义军跟神阳教没有任何关系。

    九月初。

    太平县已是另一番景象，北方的陇南省大旱三年，太平县也有轻微的旱情，

    但是这三年来，杨明昭组织民夫挖水井，挖水渠，从地下取水，从河中引水，不但没有让太平县的农田受旱，反而还多开垦出上万亩水田。

    哪怕是距离水源较远的农田，杨明昭也让魔下的兵士组织百姓挑水灌溉。

    如今的太平县，放眼望去，皆是一片丰收景象。

    此时正值新稻丰收之时，也是百姓们该缴纳秋税的时候。

    都不等县衙的差役去各村催税，百姓们就纷纷挑着稻米来到县城或附近的镇子上主动交粮纳税。

    县衙外的空地上，前来缴纳田税的百姓一个个都是笑逐颜开，相互之间打着招呼，说着闲话。

    杨明昭和陈不渝站在县衙门内，望着外面的百姓，脸上也是充满了笑容。

    百姓们主动前来纳粮，这大概是对他们最大的认可。

    其实他们制定的田赋并不低，田赋分为夏税和秋税，夏税，上田亩税七升，

    下田五升。秋税，上田亩六升，下田四升。

    每亩田每年上缴的田赋比