那听来的——

    面打师大人在成神前还是个普普通通的人类，他没有随从，一直独自一人漂泊着。那个年代的人们在各种天灾中过得很不安稳，有许多地方经常遭遇饥荒，就连富人家里都不一定有多少存粮。

    粮食永远是人的命脉，不管在什么年代，没有食水人们便会不安，社会便会动荡混乱，路边有因为饥荒而饿死的人，也有被穷凶极恶的匪徒抢劫杀死的人，曝尸荒野是再常见不过的景象了。

    面打师大人那时不过是一个和尚，寺庙无法保障僧人的生存，便不会有僧人聚集，但因为信仰的关系，僧人们去村子里只要为村民们讲一次经，宽慰他们的痛苦，就会有尚可果腹的食物奉上。

    但也不是所有和尚都有讲经的资格，年轻的和尚在这方面是比不过老和尚容易获得信任的，知道和尚讲经能获得食物的人不少，所以假和尚也层出不穷，许多村民都经历过这样的骗局，久而久之只有一些名气稍大的和尚才能获得食物。

    面打师大人心知和尚们那些宽慰的话语不过是一时的敷衍，不管佛祖是否真的会普度众生，那都是死后的事了。活着都不能保证，哪里还有工夫去管死后的事。他非常清楚，弱者们需要的是比他们更弱的存在。

    饥饿的人们如果遇到猛虎或许还会退却，因为他们知道自己的身体绝对敌不过猛虎，只会白白丧命。但如果出现在他们面前的是兔子、是老鼠，是比他们更弱的人。他们就会毫不犹豫地出手，因为饥饿到了一定程度，人被逼到绝境的时候，什么都敢做。

    独自游荡的面打师大人一路上经历过许多事，他为村庄做过佛事、帮人修缮房屋和小桥，当然也遭受过很多欺压，他被和尚欺骗过，被人驱赶过，被无事可做的武士戏耍攻击过，他为了生存什么都经历过。

    在一次反抗欺压的过程中，他落入了水里，湍急的水流让他无法重回岸边，只能无力地顺水漂流，最后抵达的地方，是一个被掠夺者们生活的村子，也就是这座小岛，最开始这座岛是与大陆相连的。村子里的人都是受尽了世道折磨的老弱病残，按理说这时候增加一个成年人不管对哪一家都会是沉重的负担，再者他们都是现实的受害者，对这么一个陌生的成年男性出现理应恐慌。

    可村子里的人却接受了他，各家拿出一点物资对他进行施救。面打师大人醒过来后向村子里的每一个人道谢，他在村子里的空房中留了下来。他就像流浪时做过的事一样，为村民们修缮房屋，帮助他们耕种、打猎、捕猎，上山寻找药材、教会村民们如何处理一些简单的疾病和伤情，也组织村里仅存的男人们组成队伍学习一些拳脚功夫。

    渐

    渐地他融入了这个村落，也让村里的人生活过得更好了些，但是好景不长。先前说过，这是一个被掠夺者们生活的村子，匪徒们一旦饿了就会盯上他们活动范围内的村落，如果遇到反抗就屠杀，没有搜刮到足够的物资就放火焚烧村子。

    面打师正是在带着男人们抵御匪徒的时候身受重伤昏迷，村里幸存的人在匪徒离开后出来救起了他，他们一起悲痛欲绝地浇灭了火焰，他们清点着损失，将死去同胞的尸体收敛起来准备埋葬，而就是这时，面打师大人发现他所爱的女子，那位当初奋力救治了他的女子在乱战中也死了，一时间难免悲愤，他痛苦地哭嚎着，发誓今后会变得更强，绝对不会再失去任何人。

    可惜的是，这次受的重伤和后续越来越糟的生活影响了他的寿命，在一天夜里他迎来了死亡，村人们为他收殓遗体，眼看就要下葬的时候，已经被确认没有了呼吸和脉搏，甚至身体都已僵硬冰凉的面打师大人，突然活了过来。

    “我，从黄泉回来了。”

    死人复活的事到底还是太过惊悚，一开始村里的人都害怕他，直到有一次天降暴雨，山上本就不稳的大石头和木头都被山洪冲了下来，从黄泉归来的面打师大人只一挥手就推开了砸向村子的巨石，这般的力气必定是神明才能拥有的。

    因为有面打师大人在村子逃过一劫，逃过一劫的村民们对他感恩戴德，决定成为他的守墓人，代代为其祭祀。

    ——

    “面打师大人的传说就这么流传了下来，我正是这一代的守墓人。”

    老人讲述完这段故事后朝身边的黑影说道：“还有我的家人们，我们一起守护着面打师大人的祠堂。”

    惠比寿顺着他的目光看向那三个黑影，其中最矮的一个还试探地靠近了建御雷神，伸出像手一样的部分拉了拉他的衣袖。

    建御雷神低头看了一眼，没有反抗地任由它将自己的衣袖拉高，像是好奇一样观察着面料上的纹理。

    小黑影咧开嘴，似乎是在笑：“好可爱的衣服。”

    它身后大的黑影连忙上前将小黑影抓回去，一面满含歉意地朝建御雷神点头，“对不起，孩子太小了，她没见过您这样的衣服所以有些好奇，非常抱歉。”

    建御雷神摇了摇头，没说什么。

    不过是