曹建林的眼神变得空洞，他凝视窗外，脑海中回荡着书中的字句，那是对现实的深刻剖析，对人性的无畏揭露。

    

    他试图从那个世界中抽离，但文字如同魔咒，紧紧束缚着他。他深知，这本书将会引发一场狂潮，而他，正是这场狂潮的见证者。

    

    曹建林的手指不自觉地在桌面上轻轻敲击，而对李立文而言，这本书无异于一场疯狂的猜想，一个大胆的预言。

    

    然而，他也知道，这些猜想与预言极有可能成为现实。更何况，李立文现在身处的那个环境。

    

    温斯顿就是李立文手中的一把刀，他精准有序地剖开了社会与人性，让读者得以明晰地看见，在那个极权社会里：个体与集体的意识形态，个体与个体的关系，个体与集体的关系，人性与社会性的纠缠，以及物质与意识的关系。

    

    这里的任何一个范畴，无疑都是一个包罗万象的巨大课题，而每一个课题里都盛放着许多伟大头脑的毕生思考。

    

    李立文却拥有这种能力，让读者仅在一本书里便看个大概。

    

    曹建林的整个参观过程，伴随着吃惊、目瞪口呆、心惊胆战。刺激，过瘾。

    

    李立文的这本书不仅仅是一本小说，而是一种思想的武器，一种能够唤醒人们内心深处对于自由、真实和人性尊严渴望的号角。

    

    而他，曹建林，却在这场思想的风暴中，感到自已渺小而又无力。他感到了一种前所未有的责任感，这责任不仅仅关乎个人，更关乎整个社会，关乎人类的未来。

    

    曹建林深吸一口气，轻轻合上了《2184》。闭上眼睛，自由与平等这两个词在他的脑海中浮现。

    

    其实，自由和平等本来就是两个完全对立的政治概念，是两种社会形态的抽象之极端！

    

    自由的意思是：个体可以无拘无束地追求自已的欲望，而不受外界限制；

    

    平等的含义则是：在尊重个体差异的基础上，通过合理的社会制度，让每个人都能享有同等的发展机会，共同构建和谐有序的社会。

    

    就像书中的温斯顿，为了集体意志的秩序，主动和被动地交出、放弃了人性。自由便被绝对地掐灭了。

    

    但是，绝对的自由，像动物一样命运随机的生活，无法保证社会的稳定与和谐。

    

    绝对自由也在反人性。

    

    同样地，绝对的平等也意味着个性与创造力的消亡，扼杀了个体间的差异与进步的可能。

    

    人们为什么追求权力？

    

    因为个体的生命是有限的，人性自然就要寻求另外一种形式的生存，即意志的生命的延续。

    

    权力的追求，本质上是对自由的追求。

    

    因为自由意味着能够按照自已的意愿行事，不受外界的强制和限制。

    

    就像文中的奥勃良一样，取得权力，然后把自已的意志融入最伟大的事业中，随着事业达成永续，奥勃良的意志生命也就永生了。

    

    想到这，曹金林的脑海中出现一种生物。

    

    蚂蚁。

    

    它们对于成群结队渡河时外围成千上万的同胞之死漠不关心，甚至对自已的命运也毫不在意。

    

    它们唯一重视的，是集体的存续。

    

    当生活的全部被简化为生存与繁衍的唯一目标时，个体似乎失去了存在的意义。对于一个只能使生活变得更糟的、不得不屈服的意志，再抱有任何希望或抵触，都显得愚蠢且近乎犯罪。

    

    那么，真正的自由，究竟是什么？

    

    “自由就是拥有说二加二等于四的自由！”